ΤΗΛΕΓΡΑΦΟΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Ο Υδραυλικός Τηλέγραφος
Αυτός ο τρόπος επικοινωνίας εφευρέθηκε τον 4ο αιώνα π.Χ. από τον Αρκάδα στρατηγό Αινεία τον Τακτικό. Σύμφωνα μ' αυτόν γέμιζαν έναν κάδο με νερό. Στον απέναντι λόφο υπήρχε ένας ακριβώς ίδιος κάδος με την ίδια βρύση στη βάση του κάδου. Οι δύο κάδοι είχαν μια ράβδο η οποία επέπλεε πάνω στο νερό και είχε χαραγμένους πάνω της διάφορους κωδικούς.

Κάθε φορά που ήθελαν να στείλουν ένα σήμα, ανύψωναν έναν πυρσό και οι δύο σταθμοί (πομπός και δέκτης) άνοιγαν τις βρύσες τους την ίδια στιγμή. Το νερό έβγαινε με τον ίδιο ρυθμό και όταν η επιφάνειά του νερού στον σταθμό του πομπού έφθανε στον κωδικό που ήθελαν να στείλουν, κατέβαζαν τον πυρσό και έκλειναν τη βρύση. Τότε μπορούσε ο δέκτης να διαβάσει τον κωδικό του σήματος πάνω στη ράβδο. Αυτός μετά μετέδιδε το μήνυμα στον επόμενο στη σειρά σταθμό κοκ. Αυτό το σύστημα επικοινωνίας απαιτούσε πολύ καλό συγχρονισμό των δύο σταθμών για να μπορέσει να δουλέψει σωστά.
Ο Οπτικός Τηλέγραφος
Αυτός ο τρόπος επικοινωνίας χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία Ελλάδα και ονομαζόταν φρυκτωρία. Σύμφωνα μ' αυτόν, χρησιμοποιούσαν δύο ομάδες από 5 δαυλούς η καθεμια και κάθε φορά που ήθελαν να στείλουν ένα σήμα, άναβαν φωτιά στους αντίστοιχους δαυλούς και ο σταθμός στον άλλο λόφο (συνήθως 30 χιλιόμετρα μακριά) αναμετέδιδε το μήνυμα στον επόμενο λόφο κοκ. Εφευρέθηκε από τους Έλληνες μηχανικούς Κλεοξένη και Δημόκλειτο τον 2ο αιώνα π.Χ. Το συστημα κωδικοποίησης ήταν το εξής :

α


β


γ


δ


ε

ζ


η


θ


ι


κ

λ


μ


ν


ξ


ο

π


ρ


σ


τ


υ

φ


χ


ψ


ω




Δηλ., όταν ήθελαν να στείλουν το γράμμα ο, άναβαν 5 δαυλούς στη δεξιά ομάδα και 3 δαυλούς στην αριστερή ομάδα.

Read more »

4η ΔΙΑΣΤΑΣΗ

Ο χώρος και ο χρόνος του Νεύτωνα
Ο νευτώνειος χρόνος ήταν διαχωρισμένος από τον χώρο, σα ν' αποτελούσε μια σιδηροδρομική γραμμή η οποία εκτιενόταν επ' άπειρον και προς τις δύο κατευθύνσεις της.
Stephen Hawking, Το σύμπαν σ' ένα καρυδότσουφλο.
Όταν θέλουμε να ορίσουμε ένα δυναμικό σχήμα, οι τρείς γνωστές μας χωρικές διαστάσεΙς - μήκος, πλάτος, ύψος, δεν είναι αρκετές. Ένα δυναμικό σχήμα εξελίσσεται στον χρόνο. Χρειαζόμαστε λοιπόν και μία τέταρτη, χρονική, η οποία θα περιγράφει την εξέλιξη του σχήματος στον χρόνο.
Τι είναι ο χρόνος ; Κανείς δεν μπορεί στην πραγματικότητα να το πει. Ο Charles Lamp, συγγραφέας του 19ου αιώνα, είχε γράψει : " Τίποτε δεν θεωρώ μεγαλύτερο αίνιγμα από τον χρόνο και τον χώρο. Εντούτοις, τίποτε δεν με απασχολεί λιγότερο από τον χρόνο και το χώρο, επειδή ποτέ δεν τα σκέφτομαι. " Οι περισσότεροι από μας δεν ανησυχούμε για τον χρόνο και τον χώρο τον περισσότερο καιρό, ότι κι αν σημαίνει αυτό, όμως όλοι μερικές φορές αναρωτιόμαστε τι είναι ο χρόνος, πως ξεκίνησε και που μας οδηγεί.
Το 1687, ο Ισαάκ Νεύτων παρουσίασε το πρώτο μαθηματικό μοντέλο για τον χρόνο και τον χρόνο στο έργο του " Philosophiae Naturalis Principia Matematica " ( Μαθηματικές αρχές της φυσικής φιλοσοφίας ).
Στο μοντέλο του, ο χρόνος και ο χώρος συνιστούσαν ένα υπόβαθρο όπου διαδραματιζόταν τα γεγονότα, το οποίο όμως δεν επηρεαζόταν από αυτά. Ο χώρος ήταν διαχωρισμένος από το χώρο και θεωρούνταν ως μία ανεξάρτητη γραμμή, κάτι σαν σιδηροδρομική γραμμή, η οποία εκτεινόταν επ' άπειρον και προς τις δύο κατευθύνσεις της ( πάνω ). Θεωρούνταν επίσης παντοτινός, υπό την έννοια ότι είχε υπάρξει από πάντα και θα υπήρχε για πάντα.
.
Ο χώρος και ο χρόνος του Αϊνστάιν
Η θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν, η οποία βρίσκεται σε συμφωνία με τ' αποτελέσματα μεγάλου πλήθους πειραμάτων, καταδεικνύει ότι ο χώρος και ο χρόνος είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι. Ο χώρος δεν μπορεί να καμπυλωθεί χωρίς να εμπλακεί σ' αυτό ο χρόνος. Άρα, ο χρόνος έχει σχήμα. Φαίνεται, ωστόσο, ότι ο χρόνος ρέει προς μία μόνο κατεύθυνση - όπως οι ατμομηχανές της εικόνας.
Stephen Hawking, Το σύμπαν σ' ένα καρυδότσουφλο
Κάτοπτρο 2001
Το 1915, ο Άλμπερτ Αϊνστάιν πρότεινε ένα εντελώς νέο μαθηματικό μοντέλο για τον χώρο και τον χρόνο : τη γενική θεωρία της σχετικότητας.
Η γενική θεωρία της σχετικότητας συνδυάζει τη διάσταση του χρόνου με τις τρείς διαστάσεις του χώρου για να σχηματίσει τον επονομαζόμενο χωροχρόνο ( πάνω ). Το φαινόμενο της βαρύτητας ενσωματώνεται στη θεωρία μέσω της θεώρησης ότι η κατανομή ύλης και ενέργειας ατο Σύμπαν στρεβλώνει το χωροχρόνο με αποτέλεσμα αυτός να μην είναι επίπεδος. Τα αντικείμενα μέσα στον χωροχρόνο τείνουν να κινηθούν κατά μήκος ευθείων γραμμών, επειδή όμως αυτός είναι καμπυλωμένος, οι διαδρομές τους εμφανίζονται κυρτωμένες. Μέσα στο χωροχρόνο, τα αντικείμενα κινούνται σαν να επηρεάζονται από ένα βαρυτικό πεδίο.
Η γενική σχετικότητα επιβεβαιώθηκε με θεαματικό τρόπο το 1919, όταν μια βρετανική αποστολή στη δυτική Αφρική παρατήρησε, κατά τη διάρκεια κάποιοας έκλειψης, μια μικρή κύρτωση των φωτεινών ακτίνων που διερχόταν κοντά από τον Ήλιο. Η εν λόγω παρατήρηση αποτελούσε σαφή ένδειξη ότι ο χώρος και ο χρόνος είναι στρεβλωμένοι - ιδέα που πυροδότησε τη μεγαλύτερη αλλαγή στην αντίληψή μας για το Σύμπαν το οποίο ενοικούμε από την εποχή που ο Ευκλείδης συνέγραψε τα Στοιχεία, γύρω στο 300π. Χ.

Το τηλεσκόπιο Hooker
Το τηλεσκόπιο Hooker, με κάτοπτρο διαμέτρου 2.56 μέτρων, το οποίο βρίσκεται στο αστεροσκοπείο του Όρους Ουϊλσον, στην Καλιφόρνια
Stephen Hawking, Το σύμπαν σ' ένα καρυδότσουφλο
Κάτοπτρο 2001
Η γενική θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν μετέτρεψε τον χώρο και τον χρόνο από παθητικό υπόβαθρο στο οποίο λάμβαναν χώρα τα γεγονότα σε ενεργούς μετόχους της δυναμικής του Σύμπαντος. Αυτό φώτισε ένα μεγάλο πρόβλημα, το οποίο παραμένει στην πρώτη γραμμή της φυσικής του 21ου αιώνα.
Το Σύμπαν είναι γεμάτο με ύλη, και η ύλη στρεβλώνει τον χωροχρόνο έτσι ώστε τα σώματα να πλησιάζουν το ένα το άλλο. Ο Αϊνστάιν βρήκε ότι οι λύσεις στις εξισώσεις του δεν περιέγραφαν ένα στατικό κι αμετάβλητο Σύμπαν : καταδείκνυαν αντίθετα ότι ο χρόνος, άρα και το ίδιο το Σύμπαν, έπρεπε να είχαν μια ελάχιστη ή μέγιστη τιμή, με άλλα λόγια μια αρχή ή ένα τέλος. Αντί όμως ν' απορρίψει αυτό το παντοτινό σύμπαν - για την ύπαρξη του οποίου η πεποίθηση τόσο του ιδίου όσο και των περισσότερων ήταν πολύ ισχυρή, - τροποποίησε τις εξισώσεις προσθέτοντας έναν όρο τον οποίο ονόμασε κοσμολογική σταθερά. Ο όρος αυτός στρέβλωνε το χωροχρόνο κατά την αντίθετη έννοια, έτσι ώστε τα σώματα ν' απομακρύνονται μεταξύ τους. Η απωστική δράση της κοσμολογικής σταθεράς μπορούσε να εξισορροπήσει την ελκτική δράση της ύλης, επιτρέποντας κατ' αυτόν τον τρόπο, μια στατική λύση για το Σύμπαν.
Το γεγονός αποτέλεσε μία από τις χαμένες μεγάλες ευκαιρίες της θεωρητικής φυσικής. Αν ο Αϊνστάιν είχε μείνει πιστός στις αρχικές εξισώσεις του, θα μπορούσε να είχε προβλέψει ότι το Σύμπαν θα πρέπει είτε να διαστέλλεται είτε να συστέλλεται. Όπως είχαν τα πράγματα, η προοπτική ενός χρονοεξαρτώμενου Σύμπαντος δεν λαμβανόταν σοβαρά υπόψη μέχρις ότου, κατά τη δεκαετία του 1920, πραγματοποιήθηκαν παρατηρήσεις από το διαμέτρου 2.56 μ. τηλεσκόπιο του Όρους Ουϊλσον.

Η διαστολή του σύμπαντος
Παρατηρήσεις των γαλαξιών υποδεικνύουν ότι το σύμπαν διαστέλλετσι : η απόσταση μεταξύ δύο σχεδόν οποιωνδήποτε γαλαξιών διαρκώς αυξάνει.
Stephen Hawking, Το σύμπαν σ' ένα καρυδότσουφλο
Κάτοπτρο 2001
Οι παρατηρήσεις αυτές αποκάλυψαν ότι όσο μακρύτερα βρίσκονται οι άλλοι γαλαξίες από εμάς τόσο ταχύτερα απομακρύνονται. Το Σύμπαν διαστέλλεται με τέτοιον τρόπο ώστε η απόσταση μεταξύ των δύο οποιονδήποτε γαλαξιών ν' αυξάνεται σταθερά με τον χρόνο ( πάνω ). Αυτή η ανακάλυψη ήρε την ανάγκη για μιά κοσμολογική σταθερά η οποία να επιτρέπει την ύπαρξη στατικής λύσης για το Σύμπαν. Ο Αϊνστάιν χαρακτήρισε αργότερα την κοσμολογική σταθερά ως το μεγαλύτερο σφάλμα της ζωής του. Ωστόσο, σήμερα διαφαίνεται ότι η επιλογή του μάλλον δεν ήταν εντελώς λανθασμένη : πρόσφατες παρατηρήσεις, οι οποίες όμως θ' αποτελέσουν θέμα μιας άλλης ενότητας, υποδεικνύουν ότι ενδεχομένως υπάρχει όντως μια μικρή κοσμολογική σταθερά.
Παρότι από την εποχή του Αϊνστάιν μέχρι σήμερα έχουν προστεθεί κάποια νέα στοιχεία, το μοντέλο για το χώρο και το χρόνο ουσιαστικά στηρίζεται στην γενική θεωρία της σχετικότητας. Μεγάλο πλήθος επιστημόνων αναπτύσσουν κι επαληθεύουν τις ιδέες της ριζοσπαστικής αυτής εργασίας του Αϊνστάιν. Μεταξύ αυτών κι ο Stephen Hawking, ο οποίος, στο βιβλίο του απ' όπου άντλησα τα παραπάνω στοιχεία, γράφει : " Πρόκειται για ένα επίπονο έργο και προσωπικά αισθάνομαι υπερήφανος για την δική μου μικρή συνεισφορά στο έργο αυτό."

Read more »

Πυθία-Η ομιλία Της 15χρονης στο Σικάγο

Καλησπέρα σας ελληνίδες και έλληνες, τέκνα αθανάτων θεών και αθανάτων ηρώων. Κληρονόμοι του μεγαλύτερου παγκοσμίου πολιτισμού του απωτάτου παρελθόντος, από το οποίο ακέραιο λείψανο διασώζεται σήμερα το μεγαλειώδες δημιούργημα του, η ελληνική γλώσσα μας, που χρειάστηκε πολλές μυριάδες ετών να εξελιχθεί και να τελειοποιηθεί, ποιοτικώς ανάλογη, φυσικά, με τον ελληνικό πολιτισμό, που αποτέλεσε το εργαλείο για την οικοδόμηση του και την λειτουργία του. Έτσι δημιούργησε ο Θεός την Ελλάδα και ονόμασε «Γη του Φωτός», γιατί «ελ» σημαίνει φως και «λας» σημαίνει «πέτρα», «έδαφος», «γη». Και από αυτή την Γη του Φωτός, την γη που πρώτη αντίκρισε το φως του ήλιου, γεννήθηκαν οι φωτοδότες των αρετών και του πολιτισμού, οι Έλληνες και σκόρπισαν αυτοί τον πολιτισμό τους εις όλη την γη καθώς και ετάχθη.

Η γέννηση της Ελλάδας και της Ελληνικής Γλώσσας

Όπως σημειώνει η επιστήμη της Γεωλογίας και των άλλων συναφών κλάδων, προ 140 εκατομμυρίων ετών ήταν όταν ολόκληρος ο πλανήτης σκεπαζόταν από νερά και χέρσα γη δεν εφαίνετο πουθενά, μια γιγαντιαία ανοδική ορογεννητική κίνησης ανύψωσε υπέρ την επιφάνεια της υδρόσφαιρας, προς τον ήλιο, την λεγόμενη Πελαγονική Οροσειρά, μια στενή ζώνη ξηράς που περιελάμβανε την βορειότερη Μακεδονία (Πελαγονία), τον Όλυμπο, την Ανατολική πλευρά της μετέπειτα Θεσσαλίας και την Βόρειο Εύβοια. Επί 115 εκατομμύρια χρόνια, αυτή η μοναδική νησίδα, η Ελλάδα μας εν μέρει, αντίκριζε ολομόναχη την πανθάλασσα που την περιτριγύριζε. Εις αυτήν την νησίδα για 80 εκατομμύρια έτη, πριν ακόμα αναδυθούν άλλες οροσειρές, άρχισε η διαδικασία των νέων μορφών της γενέσεως όντων. Πριν 35 εκατομμύρια χρόνια, δηλαδή 105 εκατομμύρια έτη μετά την άνοδο της Πελαγονικής οροσειράς στην επιφάνεια, αναδύονται ως άλλα νησιά οι ορεινοί όγκοι όπως η Πίνδος, οι Δειναρικές Άλπεις, τα Πυρηναία και τα Ιμαλάια. Η λογική λέει, λοιπόν, η παρουσία του ανθρώπου, σε όποια εποχή και εάν εμφανίστηκε στην γη αυτός ο άνθρωπος, πρέπει να αναζητείται στον Όλυμπο. Είναι δε αδύνατον ποτέ σε μια περιοχή που για λόγους ανερμήνευτους αναδύεται η πρώτη χέρσος γη, ο άνθρωπος της προνομιούχου αυτής γης να σχηματίζεται όμως αργότερα από ότι οι άλλοι άνθρωποι, που η ανάδυση της γης τους καθυστερούσε κατά πάρα πολλά εκατομμύρια έτη. Χώρος και άνθρωπος εδώ μεταξύ Ολύμπου και Πίνδου εσχημάτιζαν την πανάρχαια ελληνική γλώσσα, η οποία και εδάνεισε τις λέξεις του πολιτισμού της εις όλους τους άλλους λαούς. Αυτή η ελληνική γλώσσα περικλείει τις λύσεις στα οικουμενικά προβλήματα της ανθρωπότητας. Πληθώρα ερευνών και μελετών προσκομίζει συντριπτικά στοιχεία με τα οποία αποδεικνύεται ότι ποτέ δεν υπήρξε Ινδοευρωπαϊκή μητέρα γλώσσα, αλλά αντιθέτως η γονοποιός γλωσσική επίδραση, η οποία εισήγαγε στις διάφορες γλώσσες παγκοσμίως τα γνωστά λεκτικά στοιχεία, κοινά σήμερα σε αυτές, ασκήθηκε από την πανάρχαια ελληνική γλώσσα. Η αρχαιολογική σκαπάνη φέρνει στο φως ολοένα και περισσότερα και ισχυρότερα τεκμήρια που επιβεβαιώνουν το τεράστιο ιστορικό βάθος της ανθρώπινης παρουσίας στον Ελλαδικό χώρο. Αυτά τα τεκμήρια αποδεικνύουν πως οι πολιτισμικές ρίζες της Ελλάδας χάνονται στα βάθη του απωτάτου παρελθόντος και ταυτόχρονα αχρηστεύουν αυθαίρετες θεωρίες και δόγματα περί εμφανίσεως του ανθρώπου και του πολιτισμού στην Ανατολή ή την Αφρική.

Η ελληνική γλώσσα υπήρξε και είναι η τελειότερη μέχρι σήμερα ανθρώπινη γλώσσα επί της γης. Οι έλληνες δεν διέθεταν μόνο ένα άλλα είκοσι συν αλφάβητα: το χαλκιδικό εκ του οποίου προέρχεται το λατινικό, το ιωνικό, το κορινθιακό κλπ. Μια θεωρία που εκτρέπεται της λογικής, το τερατογενές ψεύδος περί φοινικικού αλφάβητου, δέχεται την σύνδεση της τελειότερης γραφής της ελληνικής, αυτής της τέλειας αλφαβητικής, με τον πολιτισμό των φοινίκων, οι οποίοι είχον έναν χαμηλότατης στάθμης πολιτισμό. Η αρχαιολογική σκαπάνη αποδεικνύει ότι το ιωνικό αλφάβητο, ένα από τα είκοσι συν αλφάβητα μας, που ψευδώς θεωρείται φοινικικής προελεύσεως, είναι τουλάχιστον 4000 χρόνια παλαιότερο των φοινίκων. Με προτροπή της ελληνίστριας Marianne McDonald και με πρόεδρο τον καθηγητή T. Βrunner ξεκινά το 1972 στο πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας το πρόγραμμα Θησαυρός Ελληνικής Γλώσσης, το περίφημο TLG. Μετά 13 χρόνια, το 2000, ο πέμπτος δίσκος κυκλοφόρησε TLG-E που περιλαμβάνει περίπου 90 εκατομμύρια ελληνικούς λεκτικούς τύπους.

Ω έλληνες ψυχή της ψυχής μου, πανάκριβο γένος, ταλαίπωρον γένος. Θα ανοίξω σε σας τους πόνους και τα δάκρυα από τα βάθη της παιδικής ψυχής μου. Τι κατέστρεψε τον πανάρχαιο ελληνικό πολιτισμό και λόγο; Τώρα περασμένα μεγαλεία και διηγώντας τα να κλαις. Παιδί αθανάτων θεών και ηρώων. Είναι δύσκολο για μένα να παραμείνω αλύγιστη και να καταπνίξω το πόνο μου όταν μιλάω για αυτήν την ανεπανάληπτη θηριωδία που κατέστρεψε το ελληνικό έθνος και τα φώτα του πνεύματος του. Που δημιούργησε την μετέπειτα λανθάνουσα πορεία του έθνους μας. Το αποτρόπαιο αυτό έγκλημα κατά της Ελλάδος και κατά συνέπεια κατά της ανθρωπότητας, το τραγικό αυτό θέατρο του μίσους που αποκρύπτεται και σήμερα διασώζει ο Ρωμαίος ιστορικός Αμμιανός Μαρκελλίνος στο 19ο τόμο του έργου του Rerum Gestarum Libri 31 τόμων. Ο Αμμιανός Μαρκελλίνος ήταν ο ιστορικός του ρωμαίου χριστιανού αυτοκράτορα Κωνστάντιου του δεύτερου, κατά την εποχή του οποίου άρχισαν οι διωγμοί εναντίον των ελλήνων. Στη σημερινή πόλη του Δυτικού Ισραήλ την Bet She'an, γνωστή στους έλληνες εκείνους όλων των αιματοβαμμένων χρόνων ως Σκυθόπολις, τον 4ο αιώνα μετά Χριστού, γύρω στο 341, λειτούργησε το πρώτο στρατόπεδο συγκέντρωσης, για δύο δεκαετίες, καθ' όλη την διάρκεια της κατοχής του βυζαντινού θρόνου από τον δευτερότοκο γιο του Μεγάλου Κωνσταντίνου, τον Κωνστάντιο τον δεύτερο. Η Σκυθόπολις υπήρξε ο τόπος συγκέντρωσης, βασανισμού και θανάτωσης των ελλήνων, όλων όσων αρνήθηκαν να ασπαστούν το δόγμα του Χριστιανισμού. Αναφερόμενος ο Εμμανουήλ Ροΐδης στου Αμμιανού Μαρκελλίνου τα Ιστορικά, γράφει στην Πάπισσα Ιωάννα (σημείωμα 200): «Ήρκει να κατηγορηθή τις [κάποιος έλληνας] υπό κακοβούλου κατασκόπου, ότι έφερεν περί τον τράχηλον φυλακτήριον κατά του πυρετού ή εφάνη παρακαθήμενος πλησίον τάφου ή ερειπίου, ίνα καταδικασθή εις θάνατον ως ειδωλολάτρης ή νεκρόμαντις. Εκ των απωτάτων άκρων της αυτοκρατορίας εσύροντο αλυσόδετοι πάσης τάξεως και ηλικίας πολίται [έλληνες], ων οι μεν απέθνησκον καθ' οδόν, οι δε εν τοις δεσμωτηρίοις' οι δε επιζώντες εστέλλοντο εις Σκυθόπολιν, . πόλιν, όπου είχον στηθεί τα βασανιστήρια και το σφαγείον.» Το σφαγείον της Σκυθόπολης υπήρξε επινόηση ενός νοσηρού εγκεφάλου, του επισκόπου Αλεξανδρείας Γεωργίου. Σκοπός του Γεωργίου ήταν η καθολική εξόντωση των Ελλήνων, η γενοκτονία τους, καθώς εκείνοι εστέφοντω ως αρνητές του Χριστιανισμού. Ο αυτοκράτορας Κωνστάντιος ο δεύτερος δέχτηκε και έστειλε στην Ανατολή τον αρχιγραμματέα της αυλής, τον Παύλο, περιβόητο για την σκληρότητα του αποκαλούμενο και «Τάρταρο». Αυτός ο Παύλος και ο Γεώργιος, σε συνεργασία, οργάνωσαν το στρατόπεδο συγκέντρωσης της Σκυθόπολης. Γράφει ο Αμμιανός: «το ανθρωπόμορφο αυτό κτήνος, ο Παύλος, διέθετε τόση εξουσία και δύναμη ώστε με μια κίνηση του κεφαλιού του, με ένα νεύμα του μόνο, εξαρτάτω η ζωή όλων όσων περπατούσαν στην γη». Αναφέρει ο Ροΐδης, ανακαλώντας τα ιστορικά του Αμμιανού Μαρκελλίνου, μεθόδους βασανιστηρίων εναντίων των ελλήνων «εις Σκυθούπολιν, όπου είχε στηθεί το χριστιανικόν κρεουργείον. Εκεί συνεδρίαζον ευσεβείς δικασταί, αμιλλώμενοι τις πλείονας ειδωλολάτρας [έλληνας] να οπτήσει επί εσχάρας, να βράση εντός ζέοντος ελαίου ή να κατακόψη μεληδόν.»

Η Σκυθόπολις και τα απάνθρωπα γεγονότα που διαδραματίστηκαν εκεί επί είκοσι συνεχή έτη αποκαλύπτουν: Πρώτον τον τρόπο με τον οποίο επεβλήθη ο Χριστιανισμός στον Ελληνικό κόσμο. Δεύτερον τον λόγο και τον βάρβαρο - απάνθρωπο τρόπο με τον οποίο κατεστράφη ο λαμπρότερος πολιτισμός της γης και οι δημιουργοί αυτού. Τρίτον αποκαλύπτουν επίσης γιατί τα μετέπειτα Ρωμαϊκά αυτοκρατορικά διατάγματα, που θεσμοθετούσαν την επί ελληνισμού θανατική καταδίκη, εφαρμόστηκαν χωρίς καμία αντίδραση ή εξέγερση, όπως χωρίς καμία αντίσταση από τους Έλληνες επήλθε ο αφανισμός όλων των πόλεων της κυρίως Ελλάδος από τον χριστιανό Αλάριχο 40 χρόνια αργότερα. Τα απάνθρωπα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στην Σκυθόπολη αποκαλύπτουν επίσης - τέταρτον - ότι δεν υπήρξε ποτέ ελληνικότητα του Βυζαντίου, ούτε ποτέ ελληνορωμαϊκό κράτος, εφόσον ήταν οι εκχριστιανισμένοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες - το βυζάντιο δηλαδή - που άρχισαν το διωγμό κατά των Ελλήνων και τα φώτα του ελληνικού πνεύματος έσβησαν σε αυτούς τους Βυζαντινούς ελεεινούς καιρούς και οδήγησαν τους Έλληνες στην υποδούλωση τους από τους Τούρκους. Οι αποθανόντες Έλληνες μετά βασανιστηρίων εις τα χριστιανικά κρεουργεία και των σφαγείων της Σκυθόπολης είναι τον αριθμό περίπου 19 εκατομμυρίων, σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές εκείνων των αιμοσταγών αιώνων. Οι απομείναντες Έλληνες ήταν ενός εκατομμυρίου ή λιγότεροι. Ο μεγάλος αριθμός των αρχαίων ελλήνων, που σίγουρα ήταν υψηλού πνευματικού, ηθικού αλλά και οικονομικού επιπέδου, εξοντώθηκαν στο σφαγείο της Σκυθόπολης και μαζί τους χάθηκε και ο μεγάλος ιδιοφυής νους του γένους.

Τις σφαγές κατά των ελλήνων συνέχισαν και προγενέστεροι και μεταγενέστεροι όμοιοι του Κωνστάντιου του δεύτερου. Λόγου χάρη ο Ιουστινιανός. Ο αυτοκράτωρ Ιουστινιανός - σύμβολο της Ορθοδοξίας - εκείνος που οικοδόμησε την Αγία Σοφία, το μέγα μοναστήρι, και ανακηρύχθηκε από τον Χριστιανισμό «Μέγας» αποκαλύπτεται μέσα από τα ανέκδοτα κείμενα του επισήμου ιστορικού του, Προκοπίου, ως ένας αιμοβόρος τύραννος, ο οποίος βύθισε ολόκληρους πληθυσμούς στο αίμα και την σφαγή. Σύμφωνα με τον Προκόπιο, ο Ιουστινιανός άρχισε τις σφαγές στο όνομα της «μίας και αληθούς πίστεως» της Ορθοδοξίας. Σημαντικές, επίσης, είναι η μαρτυρίες του Προκοπίου γύρω από τους διωγμούς, σφαγές και γενοκτονίες ελλήνων, όσων ελλήνων, δηλαδή, επέμεναν στους πατρώους ελληνικούς τρόπους από την αιμοσταγή και αλαζονική διακυβέρνηση του Ιουστινιανού. Το ελληνοχριστιανικό παραμύθι καταρρέει μπροστά στα κείμενα των ιστορικών εκείνης της εποχής. Αναφέρει ο Προκόπιος: «Μετά από τους Σαμαρείτες άρχισε ο Ιουστινιανός να καταδιώκει τους αποκαλούμενους έλληνες, υποβάλλοντας τους σε σωματικά βασανιστήρια και αρπάζοντας τα χρήματα τους». Ο Προκόπιος αδυνατεί να θεωρήσει τον τύραννο Ιουστινιανό ως ανθρώπινο ον και τον θεωρεί «ενσαρκωμένο δαίμονα». Αναφέρει στα ανέκδοτα ότι «ο Ιουστινιανός δεν ήταν ανθρώπινο πλάσμα άλλα . ήταν κάποιος δαίμονας ανθρωπόμορφος. Θα μπορούσε κανείς να το αποδείξει σταθμίζοντας το μέγεθος των κακών που έκανε στους ανθρώπους. Γιατί η δύναμη του ανθρώπου που δρα φανερώνεται στο υπέρμετρο μέγεθος των πράξεων του. Ο άνθρωπος αυτός, λοιπόν, έχει σκοτώσει τόσους πολλούς ώστε πιο γρήγορα, νομίζω, θα μετρούσε κανείς τους κόκκους της άμμου όλου του κόσμου παρά όσους σκότωσε ο αυτοκράτορας αυτός. Υπολογίζοντας, όμως, κατά προσέγγιση τις περιοχές που κατάντησαν τελικά ακατοίκητες λέω ότι χάθηκαν πολλά εκατομμύρια άνθρωποι.

Κατά την βασιλεία του αυτοκράτορα Θεοδοσίου, ο Χριστιανισμός γίνεται η επιβληθείσα θρησκεία της Ρωμαϊκής Βυζαντινής αυτοκρατορίας, εις την οποία οι έλληνες ήταν υπόδουλοι πάντα. Εξ αυτού, εναντίων των ελλήνων εφαρμόστηκαν επί αιώνες πολλούς μέτρα που πήραν τον χαρακτήρα πραγματικών διώξεων. Το μαντείο των Δελφών υποχρεώθηκε να σιγήσει. Οι Ολυμπιακοί αγώνες και τα Ελευσίνια μυστήρια απαγορεύτηκαν. Τα ιερά των προγόνων μας λεηλατήθηκαν. Τα πανέμορφα γλυπτά που διακοσμούσαν τα ιερά και τας πόλεις των ελλήνων κατεστραφήκανε από το μένος και το μίσος των τότε Χριστιανών. Έτσι τα βλέπουμε σήμερα στα μουσεία μας: διαμελισμένα, αποκεφαλισμένα, ακρωτηριασμένα, με σφυριά σπασμένα. Σιωπηλοί μάρτυρες και αυτά ενός πανέμορφου κόσμου, χαμένου κόσμου πια στην αιματοβαμμένη λήθη, όπου βρίσκονται θαμμένα, σκορπισμένα, ξεχασμένα τα ιερά κοκάλα εκατομμυρίων βασανισμένων, δολοφονημένων ελλήνων. Οι ναοί κατεδαφίστηκαν. Πάνω και από τα ερείπια αυτών χτίστηκαν οι εκκλησίες των νέων Χριστιανών, δοξάζουσιν τον ξενόφερτο, για τους έλληνες τότε, εβραϊκό θεό. Και το άγαλμα κάθε θεού εις τον οποίο οι έλληνες έχτιζαν κάθε ναό τοποθετείτο μετά ασυλλήπτου μίσους εις τους βόθρους των νέων χτιζομένων χριστιανικών εκκλησιών. Οι ιερείς έλληνες των ναών εκείνων, όπως γράφει με κάποια πίκρα ο Λιβάνιος, υποχρεώθηκαν να σιγήσουν ή να αποθάνουν. Έτσι πέθανε ο μεγαλύτερος παγκόσμιος πολιτισμός του κόσμου, αυτός που είδε πρώτος το φως του ήλιου στη γη. Αυτός που εκπολίτισε όλους τους λαούς. Έτσι πέθανε ο μέγας φωτοδότης ελληνικός πολιτισμός, με μια τραγική φωνή, πνιγμένη στο αίμα της ανθρώπινης αχαριστίας και μιαρής αδικίας. Έτσι απάνθρωπα έσβησε ο μέγας φωτοδότης ελληνικός λόγος. Και λέει ο γερμανός φιλόσοφος Νίτσε «δεν αποκάμνω να αναπολώ αυτούς τους έλληνες στοχαστές, που κάθε ένας τους είχε μια ασύλληπτη ιδιαιτερότητα. Και φαίνεται πως οι έλληνες στα κατοπινά χρόνια λησμόνησαν το καλύτερο μέρος της πνευματικής τους πορείας. Και ποιος λαός θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι το ξαναβρήκε; Όπως και να 'ναι νομίζω ότι όλα αυτά τελειώνουν με μία κραυγή: Πόσο ωραίοι υπήρξαν!! Με το χαμό των ελλήνων και τον θάνατο του ιδιοφυούς πνεύματος τους έπεσε το σκότος εις όλη την γη. Η ανθρώπινη ιστορία μπήκε στον Μεσαίωνα, στους αιώνες του σκότους, που όπως όλοι ξέρουμε ονομάζεται "the dark ages". Ο ανθρώπινος ξεπεσμός κατά τον Μεσαίωνα οφείλετο στην προηγηθείσα βίαιη εξάλειψη του ελληνικού πολιτισμού.

Και ήρθε η Τουρκοκρατία και ο ζυγός εθέρισε την γη των ελλήνων. Λέει ο εθνικός μας ύμνος, ακριβοί μου έλληνες, «από τα κόκαλα βγαλμένη των ελλήνων τα ιερά, χαίρε, ω χαίρε ελευθεριά». Της Σκυθόπολης οι φονευμένοι οι έλληνες παίρνουν εκδίκηση και ανάβει η μνήμη τους την φωτιά της ελευθερίας στα στήθη των σκλαβωμένων. Κατά την διάρκεια της επαναστάσεως του 1821, η Ορθόδοξος εκκλησία συγκρούστηκε σφοδρά με τους επαναστάτες. Το όραμα της παλιγγενεσίας και αναδημιουργίας του ελληνικού έθνους κατά το κλασσικό πρότυπο ήταν εκ διαμέτρου αντίθετο με τις απόψεις και τα συμφέροντα της εκκλησίας. Με αφορισμούς, απειλές και προδοσίες προσπαθούσε η εκκλησία να ματαιώσει το ελληνικό επαναστατικό κύμα, που από τις αρχές του 10ου αιώνα εσάρωνε ολόκληρη τη χερσόνησο του Αίμου. Το 1805 ο Πατριάρχης Καλλίνικος εξετέλεσε αφοριστική εγκύκλιο κατά των επαναστατών. Να δύο πικρά παραδείγματα προδοσίας από πάμπολλα άλλα: Ο Ιωάννης Κολοκοτρώνης, ο μικρότερος αδελφός του γέρου του Μοριά, και πέντε παλικάρια μαζί του σκοτώθηκαν από τους Τούρκους 1η Φεβρουαρίου του 1806 ύστερα από προδοσία των καλόγερων της Μονής Παναγίας των Αιμυαλών, στην οποία είχαν πάει οι ήρωες γυρεύοντας καταφύγιο. Οι Τούρκοι τους έκοψαν τα κεφάλια, τα έμπηξαν σε κοντάρια και τα περιέφεραν στην Δημητσάνα, στο Ζυγοβίτσι και στην Τρίπολη, όπου και τα κρέμασαν στον μεγάλο πλάτανο της πόλης. Ο αδελφός του, ο γέρος του Μοριά, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, μετά την άλωση της Τριπολιτσάς έβαλε και έκοψαν τον πλάτανο αυτό, γιατί με αρκετό αίμα της γενιάς του ήταν ποτισμένος, όπως είπε. Ο Κατσαντώνης, ο αετός της Ρούμελης, και ο αδελφός του Χασιώτης μαζί με άλλα πέντε παλικάρια προδόθηκαν από τον καλόγερο Καρδερίνη, εις εκτέλεσιν της αφοριστικής εγκυκλίου του Πατριαρχείου. Είκοσι Τούρκοι τους επετέθησαν. Τα πέντε παλικάρια σκοτώθηκαν. Τα αδέλφια παραδόθηκαν στον Αλή Πασά Ιωαννίνων, όπου και βρήκαν μαρτυρικό θάνατο. Κατακρεουργήθηκαν.

Είναι επίσημη ιδεολογία η θέση του νέου Ελληνικού κράτους πως η εκκλησία διέσωσε τον ελληνισμό, την ελληνική γλώσσα και την ελληνική παιδεία στα μαύρα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Ωστόσο ο μελετητής της ιστορίας διαπιστώνει ότι, κατά την διάρκεια του Οθωμανικού ζυγού, η ιεραρχία της ορθόδοξης εκκλησίας ακολούθησε μία πολιτική που κρατούσε αμόρφωτο και υποταγμένο στους Τούρκους τον ελληνικό λαό. Ο μύθος του κρυφού σχολείου και η υποτιθεμένη προσφορά του Οικουμενικού Πατριαρχείου καταρρέουν μέσα από αδιάψευστα καταγεγραμμένα ιστορικά γεγονότα και κείμενα. Τα ίδια αυτά ιστορικά στοιχεία υποδεικνύουν ως μοναδικό μοχλό πίεσης προς την πολυπόθητη ελευθερία των υποδουλωμένων ελλήνων και της παιδείας τους τον ηρωισμό και την αυταπάρνηση των ξενιτεμένων ελλήνων διαφωτιστών, οι οποίοι με την συστηματική σπουδή της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας βάλθηκαν να ξυπνήσουν και τους υπόδουλους. Θα επικαλεστώ τον αρχιστράτηγο της επανάστασης, Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, ο οποίος σε ομιλία του στα παιδιά του γυμνασίου της Αθήνας, τον Νοέμβριο του 1838, επισήμανε «.ο σουλτάνος, διόρισε ένα βιτσερέ [δηλαδή ως αντιβασιλέα], έναν πατριάρχη, καί του έδωσε την εξουσία της εκκλησίας. Αυτός και ο λοιπός κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγε ο σουλτάνος. . το καλύτερο μέρος των πολιτών, μην υποφέρνοντες τον ζυγό έφευγαν, και οι γραμματισμένοι επήραν και έφευγαν από την Ελλάδα, την πατρίδα των, και έτσι ο λαός, όστις στερημένος από τα μέσα της προκοπής, εκατήντησεν εις αθλίαν κατάσταση, . [και] αν ευρίσκετο μεταξύ του λαού κανείς με ολίγην μάθηση, τον ελάμβανε ο κλήρος, όστις έχαιρε προνόμια, . ή εγίνετο γραμματικός του προεστού.. Καί τοιουτοτρόπως κάθε ήμερα ο λαός ελίγνευε καί επτώχαινε. Εις αυτήν την δυστυχισμένη κατάσταση μερικοί από τους φυγάδες γραμματισμένους εμετάφραζαν και έστελναν εις την Ελλάδα βιβλία, και εις αυτούς πρέπει να χρωστούμε ευγνωμοσύνη, διότι ευθύς οπού κανένας άνθρωπος από το λαό εμάνθανε τα κοινά γράμματα, εδιάβαζεν αυτά τα βιβλία και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους, τι έκαμεν ο Θεμιστοκλής, ο Αριστείδης και άλλοι πολλοί παλαιοί μας, και εβλέπαμε και εις ποίαν κατάσταση ευρισκόμεθα τότε. Όθεν μας ήλθεν εις το νου να τους μιμηθούμε και να γίνουμε ευτυχέστεροι». Ο Κούμας σχολιάζοντας το κυνήγι των διαφωτιστών από την εκκλησία γράφει: "... και μόνο η διδασκαλία των μαθηματικών εθεωρείτο ως πηγή αθεΐας, της οποίας πρώτον αποτέλεσμα ήταν η κατάργησης της νηστείας". Τον Κούμα επιβεβαιώνει η εγκύκλιος που εξέδωσε ο πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε και η Ιερά Σύνοδος το 1819. Η Εκκλησία καταδικάζει τις επιστήμες, διότι αποσπούσαν τους υπόδουλους έλληνες από τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις, όπως η νηστεία! Οι διδάσκαλοι που δίδασκαν θετικές επιστήμες θεωρούνταν από τους ιεράρχες «διεφθαρμένα ανδράρια». Μετά την απελευθέρωση του πρώτου τμήματος της Ελλάδος, ο Οικουμενικός Θρόνος συνεχίζει τις φιλότιμες προσπάθειες του δια της εκκλησίας επαναφοράν εις υποταγήν των πληθυσμών της κάτω μόνης της ελευθέρας Ελλάδος.


....Η ομιλια διακοπηκε απο τις αντιδρασεις των ιερεων....

Read more »

ΘΕΑΤΡΟ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ-ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΑΚΟΥΣΤΙΚΗΣ

Χτισμένο στην IV αιώνα π.χ. προς τιμήν του θεού Ασκληπιού, το θέατρο της Επιδαύρου είναι το καλύτερο όλων των διατηρημένων αρχαίων θέατρων. Σύμβολο του ελληνικού και του παγκοσμιου θεάτρου. Ο ήχος του είναι εξαιρετικός, και μοναδικός στον κόσμο.Στα τελευταία καθίσματα στα 70μέτρα, μπορεις και ακους τους ηθοποιούς επί σκηνής τέλεια. Κάθε λέξη ακουγετε χωρίς τεχνητή ενίσχυση.Σε μια χαράδρα, το 340 π.Χ., ο αργείος αρχιτέκτονας Πολύκλειτος ο Νεότερος έκτισε, σύμφωνα με τον Παυσανία, το θέατρο της Επιδαύρου. Κρυμμένο ανάμεσα στους λόφους, η χωρητικότητά του θεάτρου ανέρχεται περίπου σε 14.000 θεατές.Μεχρι τωρα οι επιστημονες πιστευαν οτι η άριστη ακουστική του Θεάτρου της Επιδαύρου, που ασφαλώς θα ενισχυόταν από τον ανακλαστήρα του αρχικού σκηνικού οικοδομήματος, οφείλεται στην τέλεια γεωμετρία του σχεδιασμού. Ερχεται αλλο ενα νεο στοιχειο να προστεθει για την ακουστικη.

Ερευνητές του Ινστιτούτου Τεχνολογίας ανακάλυψαν ότι του ασβεστόλιθου η μορφή, παρέχει ένα ακουστικό φίλτρο που μεταδίδει τον ήχο από το στάδιο σε υψηλές συχνότητες. Δηλαδη ο ασβεστολιθος των 14.000 θέσεων ενεργεί ως φυσική ακουστική παγίδα. Δεν είναι γνωστό εάν η ακουστική ιδιότητα είναι το αποτέλεσμα ενός τυχαιου γεγονοτος ή το προϊόν προηγμένου σχεδιασμού.Οι οικοδόμοι που το έκαναν, δεν έκαναν τίποτα από τύχη. Όλα επρεπε να ανταποκρινονται σε μια διαδικασία επεξεργασίας για την τελειότητα. Και αν προσπάθησαν να αντιγράψουν το σχεδιασμό της Επιδαύρου και σε άλλους χώρους της εποχής, ποτέ δεν το έκαναν με την ίδια επιτυχία.

Read more »

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΤΕΣΤ (1)

Ένα κορίτσι, ενώ ήταν στην κηδεία της μητέρας της, συνάντησε έναν άνδρα που δεν γνώριζε. Σκέφτηκε ότι ήταν καταπληκτικός, ο άνδρας των ονείρων της και τον ερωτεύτηκε κεραυνοβόλα, αλλά δεν ζήτησε ποτέ τον αριθμό του τηλεφώνου του και έτσι δεν μπορούσε να τον βρει μετά την κηδεία. Μερικές ημέρες αργότερα το κορίτσι σκότωσε την αδελφή του.

Ερώτηση: Ποιο ήταν το κίνητρο της, για τη δολοφονία της αδελφής της;

Εάν απαντήσατε σωστά, σκέφτεστε όπως ένας ψυχοπαθής.
Αυτό ήταν ένα τεστ που ένας διάσημος Αμερικανός ψυχολόγος χρησιμοποίησε για να βρει εάν κάποιος έχει την ίδια νοοτροπία με έναν δολοφόνο. Πολλοί δολοφόνοι που είχαν ήδη καταδικαστεί και βρίσκονταν στη φυλακή, απάντησαν σ’ αυτό το τεστ με αυτόν ακριβώς τον τρόπο.
Εάν δεν απαντήσατε σωστά, καλό για σας.






Τις απαντήσεις να τις στέλνετε στο mail irakleitos1@hotmail.com και οι απαντήσεις θα κρατηθούν μυστικές και με απόλυτη εχεμύθεια....

Read more »

SCHWEDEN BITTER-ΕΛΙΞΗΡΙΟ ΤΗΣ ΜΑΚΡΟΖΩΙΑΣ

Ο Παράκελσος (1493 – 1541 μ.Χ.), ο μεγάλος αλχημιστής της Αναγέννησης και πατέρας της σύγχρονης ιατρικής, το 1538 διατύπωσε τη συνταγή «ελιξίριο μακροζωίας». Το αποκάλεσε «καθολική θεραπεία» και υποσχόταν πως όποιος το λάμβανε «θα εναρμόνιζε τις σημαντικότερες λειτουργίες των εσωτερικών του οργάνων και θα ωφελούσε ολόκληρο το σώμα του» προκειμένου να επιτύχει την «επιμήκυνση της διάρκειας της ζωής του».

Δυστυχώς, η αρχική συνταγή χάθηκε ή κλάπηκε και δεν ανακαλύφθηκε παρά 250 χρόνια αργότερα, σε ένα αδημοσίευτο χειρόγραφό του. Οι σουηδοί ιατροί Dr. Urban Hjärne και Dr. Claus Samst, των οποίων πολλά στοιχεία της ζωής τους δυστυχώς δεν είναι γνωστά, εργάστηκαν πάνω σ’ αυτή τη συνταγή. Ήταν και οι δυο κάτοχοι αυτού του μυστικού μακροβιότητας. Ο πρώτος πέθανε στα 83 του, τρεις φορές παντρεμένος με 26 παιδιά και ο δεύτερος πέθανε σε ηλικία 104 ετών μετά από ένα ατύχημα με το άλογό του. Σε χειρόγραφο του Dr. Samst, εξηγείται σε 46 σημεία, πως το Schweden Βitter τονώνει, αναζωογονεί, προστατεύει και θεραπεύει κάθε ασθένεια.

Τo Schweden Βitter που προφέρεται «σβέντεν μπίτερ» και σημαίνει «σουηδικό πικρό» χρησιμοποιήθηκε κατά κόρον στη Κεντρική Ευρώπη, ενώ ακόμα και σήμερα η αποτελεσματικότητά του κατά πολλών παθήσεων, προκαλεί την αναζήτηση επιστημονικώς του μυστικού, αυτού του βοτανικού μίγματος.

Τo Schweden Βitter είναι ένα προσεκτικά ισορροπημένο μίγμα από 16 βότανα, που προετοιμάζεται σε καθαρό οινόπνευμα χωρίς κανένα γλυκαντικό. Αυτό παράγει ένα πικρό αλλά ευχάριστο, αρωματικό ποτό. Είναι κατάλληλο όχι μόνο για πόσιμη χρήση αλλά είναι επίσης εξαιρετικά αποτελεσματικό όταν εφαρμόζεται εξωτερικά.

ΜΕΤΑΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ SCHWEDEN BITTER

(βρέθηκε χειρόγραφο στο αρχείο

του υπεραιωνόβιου Σουηδού καθηγητή Dr. Samst)



1. Εξαφανίζει πονοκεφάλους και ζαλάδες, δυναμώνει τον εγκέφαλο και τη μνήμη με συχνές εισπνοές ή έμβρεξη της βάσης του κρανίου ή με κομπρέσα στο κεφάλι.

2. Βοηθά τα αδύναμα μάτια και απαλείφει τις κοκκινίλες και κάθε πόνο ακόμη και σε περιπτώσεις φλεγμονής. Τα απαλλάσσει από στίγματα και καταρράκτη. Υγραίνετε κατά διαστήματα τις γωνίες των ματιών ή τοποθετείτε ένα εμποτισμένο πανί πάνω στα κλειστά βλέφαρα.

3. Πυώδη εξανθήματα και εκζέματα κάθε είδους, καθώς και ξηροδερμίες, θεραπεύονται αν υγραίνονται συχνά και καλά.

4. Για τον πονόδοντο κρατάμε στο στόμα για λίγη ώρα μια κουταλιά της σούπας με λίγο νερό ή υγραίνουμε το πονεμένο δόντι. Ο πόνος σύντομα υποχωρεί και η σήψη εξαφανίζεται.

5. Φλύκταινες στη γλώσσα ή άλλα στοματικά προβλήματα θεραπεύονται γρήγορα με συχνή ύγρανση.

6. Αν ο λαιμός καίει ή έχει φλεγμονή και η κατάποση γίνεται με δυσκολία καταπίνετε αργά το S. B. πρωί, μεσημέρι και βράδυ. Απομακρύνει τη φλόγωση και θεραπεύει το λαιμό.

7. Για κράμπες στομάχου μια κουταλιά της σούπας.

8. Για κολικούς παίρνουμε αργά, τη μία μετά την άλλη, τρεις κουταλιές της σούπας και σύντομα θα νιώσουμε ανακούφιση.

9. Απαλλάσσει το σώμα από αέρια και ηρεμεί το συκώτι. Εξαλείφει κάθε πρόβλημα των εντέρων και του στομάχου και βοηθά σε περιπτώσεις δυσκοιλιότητας.

10. Ένα εξαίρετο φάρμακο για στομαχικές διαταραχές και πεπτικές δυσλειτουργίες.

11. Ευεργετικό για τους πόνους της χοληδόχου κύστεως. Μια κουταλιά της σούπας καθημερινά πρωί και βράδυ, κομπρέσες τη νύχτα και σύντομα κάθε πόνος θα υποχωρήσει.

12. Για την υδρωπικία μια κουταλιά της σούπας σε άσπρο κρασί, πρωί και βράδυ για έξι εβδομάδες.

13. Για πόνους ή εμβοές των αυτιών τοποθετείτε μέσα στ' αυτί ένα βαμβάκι εμποτισμένο. Είναι ευεργετικότατο και επαναφέρει τη χαμένη ακοή.

14. Για τη πρωινή αδιαθεσία μια κουταλιά της σούπας σε κόκκινο κρασί το πρωί, για τρεις μέρες, μισή ώρα αργότερα ένας περίπατος και μετά πρωινό, αλλά όχι γάλα. Το S. B. δεν πρέπει να λαμβάνεται πριν ή μετά από γάλα.

15. Τις τελευταίες 14 μέρες της εγκυμοσύνης μια κουταλιά πρωί και βράδυ προάγει τη γέννα.

16. Αν μετά τη γέννα το γάλα κοπεί και παρουσιαστεί φλεγμονή, υποχωρεί γρήγορα αν τοποθετήσουμε κομπρέσες.

17. Απαλλάσσει από τα σκουλήκια, ακόμη κι από ταινία, παιδιά κι ενήλικες. Η δόση που χορηγείται στα παιδιά είναι ανάλογη της ηλικίας τους. Ένα υγραμένο πανί τοποθετείται στον αφαλό και διατηρείται υγρό.

18. Θεραπεύει τα σπυριά των παιδιών. Δίνουμε στα παιδιά το S. B. ανάλογα με την ηλικία τους, αραιωμένο με νερό. Όταν τα σπυριά αρχίζουν να μαραίνονται, τα υγραίνουμε συχνά με το S. B. και δε μένουν σημάδια.

19. Για τη χρυσή (ίκτερο) κάθε παράπονο θα εξαφανιστεί πολύ σύντομα αν χορηγηθεί μια κουταλιά της σούπας τρεις φορές την ημέρα και τοποθετηθούν κομπρέσες στο πρησμένο συκώτι.

20. Ανοίγει όλες τις αιμορροΐδες, θεραπεύει τα νεφρά, απαλλάσσει το σώμα απ' όλα τα περιττά υγρά, απομακρύνει τη μελαγχολία και τη κατάθλιψη και βελτιώνει την όρεξη και τη πέψη.

21. Οι αιμορροΐδες μικραίνουν και μαλακώνουν αν υγραίνονται συχνά και αν λαμβάνεται εσωτερικά το S. B., ιδιαίτερα πριν από την κατάκλιση. Τοπικά εφαρμόζεται ένα βαμβάκι εμποτισμένο. Βοηθά το αποκλεισμένο αίμα να κυκλοφορήσει και ανακουφίζει το κάψιμο.

22. Αν κάποιος έχει λιποθυμήσει ανοίξτε, εν ανάγκη, το στόμα του, δώστε του μια κουταλιά S. B. και θα συνέλθει.

23. Αυτό το ελιξίριο σας απαλλάσσει από τους πόνους των σπασμών (κράμπες).

24. Για τη φθίση το παίρνετε καθημερινά, το πρωί με άδειο στομάχι και συνεχίζετε τη θεραπεία για έξι εβδομάδες.

25. Αν η έμμηνη ρύση έχει σταματήσει ή είναι υπερβολική, η γυναίκα παίρνει το ελιξίριο τρεις μέρες και επαναλαμβάνει τη θεραπεία 20 φορές.

26. Αυτό το ελιξίριο θεραπεύει επίσης τη λευκόρροια.

27. Αν κάποιος υποφέρει από κρίση επιληψίας πρέπει να του χορηγηθεί το ελιξίριο επί τόπου και να συνεχίσει τη θεραπεία γιατί δυναμώνει τα νεύρα, όπως και το σώμα και το απαλλάσσει από κάθε αρρώστια.

28. Θεραπεύει τη χωλότητα και απαλλάσσει από ζαλάδες και αδιαθεσίες.

29. Θεραπεύει επίσης εξανθήματα και ερυσίπελας.

30. Αν κάποιος έχει πυρετό και είναι πολύ αδύναμος του χορηγούμε μια κουταλιά της σούπας και ο ασθενής, αν δεν είναι υπερφορτωμένος με άλλα φάρμακα, θα συνέλθει σύντομα, ο σφυγμός θα επανέλθει και ο πυρετός, όσο υψηλός κι αν είναι, θα πέσει.

31. Το S. B. επίσης, θεραπεύει τα σημάδια της ευλογιάς, κρεατοελιές και σκασμένα χέρια. Αν η πληγή είναι παλαιά ή πυώδες ή κακοφορμισμένη, τη πλένουμε καλά με άσπρο κρασί και τοποθετούμε ένα πανί εμβαπτισμένο στο ελιξίριο.

32. Θεραπεύει χωρίς παρενέργειες κάθε είδους πληγή, σκίσιμο ή χτύπημα, αν υγραίνονται συχνά με το S. B. Ένα κομμάτι πανί εμποτίζεται με το ελιξίριο και καλύπτει τη πληγή αμέσως. Παίρνει γρήγορα τον πόνο, προλαμβάνει τις μελανιές ή τη σήψη. Θεραπεύει επίσης, πληγές από σφαίρα. Αν υπάρχουν τρύπες, ραντίζουμε τη πληγή με το ελιξίριο χωρίς να χρειάζεται απαραίτητα να την έχουμε καθαρίσει προηγουμένως. Με επανειλημμένες επιθέσεις εμποτισμένων πανιών, η θεραπεία έρχεται σύντομα.

33. Απαλείφει τις ουλές, ακόμη και τις παλαιές πληγές και κοψίματα, αν τις υγράνουμε τουλάχιστον 40 φορές με το ελιξίριο. Όλες οι πληγές κλείνουν και δεν αφήνουν σημάδια..

34. Θεραπεύει κάθε είδους συρίγγιο, ακόμη κι αυτά που φαίνονται αθεράπευτα, όσο παλαιά κι αν είναι.

35. Θεραπεύει κάθε έγκαυμα και ζεμάτισμα είτε αυτό προκλήθηκε από φωτιά, καυτό νερό ή λίπος, αν υγραίνεται συχνά. Δεν δημιουργούνται φουσκάλες και ακόμη και πυώδεις φουσκάλες θεραπεύονται.

36. Είναι αποτελεσματικό κατά των πρηξιμάτων και των μωλώπων, είτε προέρχονται από χτύπημα είτε από πτώση.

37. Αν κάποιος έχει χάσει την όρεξή του, το ελιξίριο αποκαθιστά τη χαμένη γεύση.

38. Σε περίπτωση αναιμίας επαναφέρει το χαμένο χρώμα αν λαμβάνεται το πρωί για μια χρονική περίοδο. Καθαρίζει το αίμα, δημιουργεί νέο αίμα και προάγει την κυκλοφορία.

39. Ρευματικοί πόνοι στα άκρα ανακουφίζονται αν το ελιξίριο λαμβάνεται πρωί και βράδυ και εφαρμόζονται κομπρέσες στα πονεμένα μέλη.

40. Θεραπεύει κρυοπαγήματα στα χέρια ή στα πόδια, ακόμη κι ανοιγμένα, αν εφαρμόζονται κομπρέσες όσο το δυνατόν συχνότερα και ιδιαίτερα τη νύχτα.

41. Στους κάλους εφαρμόζουμε ένα εμποτισμένο βαμβάκι και το διατηρούμε υγρό. Μετά από τρεις μέρες οι κάλοι πέφτουν από μόνοι τους ή μπορεί ν' αφαιρεθούν χωρίς πόνο.

42. Θεραπεύει επίσης δαγκώματα λυσσασμένων σκύλων ή άλλων ζώων, αν ληφθεί εσωτερικά αφού θεραπεύει και καταστρέφει κάθε δηλητήριο. Ένα εμποτισμένο πανί εφαρμόζεται και στις πληγές.

43. Για την πανώλη και άλλες μεταδοτικές ασθένειες, να χορηγείται επανειλημμένα καθώς θεραπεύει τα πρηξίματα και εξανθήματα της πανώλης ακόμη κι αν έχουν φθάσει στο λαιμό.

44. Όποιος δε μπορεί να κοιμηθεί τη νύχτα παίρνει μερικές σταγόνες πριν τη κατάκλιση. Για νευρικές αϋπνίες, ένα πανί εμποτισμένο με διάλυμα S. B. εφαρμόζεται στο μέρος της καρδιάς.

45. Ένας μεθυσμένος μπορεί να ξεμεθύσει πάραυτα με δυο κουταλιές της σούπας.

46. Όποιος παίρνει το S. B. πρωί και βράδυ, κάθε μέρα, δε χρειάζεται άλλο φάρμακο αφού δυναμώνει το σώμα, τονώνει τα νεύρα και το αίμα, απομακρύνει το τρέμουλο χεριών και ποδιών. Εν ολίγοις απομακρύνει κάθε αρρώστια. Το σώμα μένει εύκαμπτο, το πρόσωπο νέο και ωραίο.

Απόσπασμα από το βιβλίο της Μαρίας Τρέμπεν

«Υγεία από το Φαρμακείο του Θεού»

Read more »

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ-σοφός ανδρείος και ελεύθερος!

<<Να υπάρχεις Ελληνικός δηλώνει τέσσερες τρόπους συμπεριφοράς.
Ότι δέχεσαι την αλήθεια που έρχεται μέσα από τη φύση, 'οχι την αλήθεια που φτιάχνει το μυαλό των ανθρώπων.
Ότι ζεις σύμφωνα με την ηθική της γνώσης, όχι με την ηθική της δεισιδαιμονίας και των προλήψεων.
Ότι αποθεώνεις την εμορφιά, γιατί η εμορφιά είναι δυνατή σαν το νου σου.
Και κυρίως αυτό: ότι αγαπάς τον άνθρωπο.
Πως αλλιώς! Ο άνθρωπος είναι το πιο τραγικό πλάσμα μέσα στο σύμπαν>>
Δημήτρης Λιαντίνης - ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ
Διοτίμα μου,

Φεύγω αυτοθέλητα. Αφανίζομαι όρθιος, στιβαρός και περήφανος. Ετοίμασα τούτη την ώρα βήμα- βήμα ολόκληρη τη ζωή μου, που υπήρξε πολλά πράγματα, αλλά πάνω από όλα εστάθηκε μια προσεκτική μελέτη θανάτου. Τώρα που ανοίγω τα χέρια μου και μέσα τους συντρίβω τον κόσμο, είμαι κατάφορτος με αισθήματα επιδοκιμασίας και κατάφασης.

Πεθαίνω υγιής στο σώμα και στο μυαλό, όσο καθαρό είναι το νωπό χιόνι στα όρη και το επεξεργασμένο Γαλάζιο διαμάντι.

Να ζήσεις απλά, σεμνόπρεπα, και τίμια, όπως σε δίδαξα. Να θυμάσαι ότι έρχουνται χαλεποί καιροί για τις νέες γενεές. Και είναι άδικο και μεγάλο παράξενο να χαρίζεται τέτοιο το δώρο της ζωής στους ανθρώπους, και οι πλείστοι να ζούνε μέσα στη ζάλη αυτού του αστείου παραλογισμού.

Η τελευταία μου πράξη έχει το νόημα της διαμαρτύρησης για το κακό που ετοιμάζουμε εμείς οι ενήλικοι στις αθώες νέες γενεές που έρχουνται. Ζούμε τη ζωή μας τρώγοντας τις σάρκες τους. Ένα κακό αβυσσαλέο στη φρίκη του. Η λύπη μου γι αυτο το έγκλημα με σκοτώνει.

Να φροντίσεις να κλείσεις με τα χέρια σου τα μάτια της γιαγιάς Πολυτίμης, όταν πεθάνει. Αγάπησα πολλούς ανθρώπους. Αλλά περισσότερο τρεις. Το φίλο μου Αντώνη Δανασσή, τον αδερφοποιτό μου Δημήτρη Τρομπουκη, και τον Παναγιώταρο το συγγενή μου, γιο και πατέρα του Ηρακλή.

Κάποια στοιχεία από το αρχείο μου το κρατά ως ιδιοκτησία ο Ηλίας Αναγνώστου.

Να αγαπάς τη μανούλα ως την τελευταία της ώρα. Υπήρξε ένας υπέροχος άνθρωπος για μένα, για σένα, και για τους άλλους. Όμως γεννήθηκε με μοίρα. Γιατί της ορίστηκε το σπάνιο, να λάβει σύντροφο στη ζωή της όχι απλά έναν άντρα, αλλά τον ποταμό και τον άνεμο. Το γράμμα του αποχαιρετισμού που της έγραψα το παίρνω μαζί μου.

Σας αφήνω εσένα, τη μανούλα και το Διγενή*, το σπίτι μου δηλαδή, που του στάθηκα στύλος και στέμμα, Γκέμμα πες, σε υψηλούς βαθμούς ποιότητας και τάξης. Στην μεγαλύτερη δυνατή αρνητική εντροπία. Να σώζετε αυτή τη σωφροσύνη και αυτή την τιμή. Θα δοκιμάσω να πορευτώ τον ακριβό θάνατο του Οιδίποδα. Αν όμως δεν αντέξω να υψωθώ στην ανδρεία που αξιώνει αυτός ο τρόπος, και ευρεθεί ο νεκρός μου σε τόπο όχι ασφαλή, να φροντίσεις με τη μανούλα και το Διγενή*, να τον κάψετε σε ένα αποτεφρωτήριο της Ευρώπης

Έζησα έρημος και ισχυρός.
Λιαντίνης

Τη μέρα που θα πέσω έδωσα εντολή
να στεφανωθούν οι μορφές
Σολωμού στη Ζάκυνθο κ' Λυκούργου
Στη Σπάρτη.

1973: Το προσκλητήριο του γάμου του Δ. Λιαντίνη
Πρωτοχρονιά του 1973 ο Δημήτρης Λιαντίνης περνούσε το κατώφλι της εκκλησιάς, ως γαμπρός. Καλεσμένοι στο γάμο μόνο οι πολύ στενοί συγγενείς. Λίγες μέρες αργότερα, πολλοί φίλοι του ζευγαριού έλαβαν το ακόλουθο «προσκλητήριο»:

"ήταν για πρόσκληση



στο γάμο μας που γένηκε

στον αηδημήτρη του μυστρά

-στη παληά μητρόπολη

της στερνής αγωνίας

και της στερνής ελπίδας-

τη πρωτοχρονιά του 1973

σας είχαμε σιμά μας.

αυτή η κατά κόσμον απουσία σας

ήταν το σημάδι

για την αλήθεια της πράξης σας.-



Lού

Δημήτριος"



Η ιστορία του καθηγητή της Φιλοσοφικής που εξαφανίστηκε το 1998, αφήνοντας πίσω του δεκάδες στοιχεία για το τι πρόκειται να του συμβεί, εξακολουθεί να συναρπάζει.

–

Ο θάνατος είναι κυρίαρχος στον πλανήτη. Πλανητάρχης είναι ο θάνατος, κανείς άλλος. Αλλά και στο σύμπαν είναι ο κυρίαρχος νόμος που κρατεί, άρα ο θάνατος είναι και συμπαντάρχης. Ολόκληρος ο πλανήτης είναι ένα σφαγείο κάθε στιγμή.

Δημήτρης Λιαντίνης

Να τι έγινε: Την 1η του Ιούνη του 1998, ο Δημήτρης Λιαντίνης ξύπνησε πολύ νωρίς το πρωί, στο σπίτι του στην Κηφισιά, και μπήκε στην παλιά λευκή BMW του, και πήγε στη Σπάρτη. Άφησε το αυτοκίνητο στην πόλη με γεμάτο ρεζερβουάρ, και πήρε ένα ταξί με προορισμό το καταφύγιο του Ταύγετου, 22 χιλιόμετρα μακριά. Ο Κώστας Τσούνης, ο ταξιτζής, τον είχε πάει αρκετές φορές εκεί. Τον άφηνε, και τον περίμενε στο καταφύγιο μέχρι να επιστρέψει, και τότε τον γυρνούσε στη Σπάρτη. Αυτή τη φορά, όμως, δεν θα τον περίμενε. Στις 2 το μεσημέρι, ο Δημήτρης Λιαντίνης κατέβηκε από το ταξί στο καταφύγιο, και άρχισε να ανεβαίνει με τα πόδια στο μονοπάτι που οδηγούσε στον Προφήτη Ηλία, την κορυφή του βουνού.

Κανείς δεν τον ξαναείδε από τότε, ζωντανό ή νεκρό.

—

Άνθρωποι εξαφανίζονται κάθε μέρα. Άλλοι αυτοκτονούν, άλλοι παίρνουν τα πράγματά τους και φεύγουν, άλλου εγκαταλείπουν οικογένειες και φίλους. Υπάρχει ακόμα και τηλεοπτική εκπομπή που ασχολείται αποκλειστικά με τον εντοπισμό των εξαφανισμένων. Οπότε προκαλεί εύλογα έκπληξη το γιατί η ιστορία ενός 56χρονου καθηγητή πανεπιστημίου που εξαφανίστηκε πριν από επτά χρόνια εξακολουθεί να ερεθίζει την περιέργεια της κοινής γνώμης.

Ο Δημήτρης Λιαντίνης ήταν καθηγητής στη Φιλοσοφική της Αθήνας, ένας άνθρωπος περίεργος, ασυνήθιστος, τον οποίο άλλοι λάτρευαν και άλλοι κοιτούσαν απλά με απορία. Λάτρης του αρχαιοελληνικού πνεύματος, άθρησκος, και πάντα γοητευμένος από την φιλοσοφική έννοια του θανάτου, σίγουρα δεν περνούσε απαρατήρητος ούτε από τη σχολή του, ούτε από το ευρύτερο περιβάλλον του. «Ο θάνατος είναι ένα φαινόμενο κυρίαρχο», έλεγε σε μια του διάλεξη. «Ο θάνατος είναι το σημαντικότερο πρόβλημα της φιλοσοφίας. Φιλοσοφία εστί μελέτη θανάτου. Ένα είναι βέβαιο και ασφαλές, απόλυτο ότι κάποια μέρα θα πεθάνουμε».

Γεννημένος στις 23 Ιουλίου του 1942 στη Λιαντίνα, με το όνομα Δημήτρης Νικολακάκος, ο μεσαίος από τρία αδέρφια –ο μικρότερος Στέφανος ζει στον Καναδά, ο μεγαλύτερος Γιώργος ζει στη Λιαντίνα-, ο Δημήτρης έδειξε από νωρίς την έφεσή του στο διάβασμα και τη μελέτη. Σπούδασε στη Φιλοσοφική της Αθήνας και, αφού πρώτα δούλεψε για λίγα χρόνια καθηγητής σε γυμνάσιο, αποφάσισε να πάει στη Γερμανία για να κάνει μεταπτυχιακά, και τελικά επέστρεψε για να γίνει καθηγητής. Παντρεύτηκε το 1973 τη Νικολίτσα Γεωργοπούλου, και έκανε μαζί της μια κόρη, την οποία ονόμασε Διοτίμα, από μια αρχαία ιέρεια του έρωτα. Ερωτευμένος με τη ζωή, λάτρης του γυναικείου φύλου, δημοφιλής στους φοιτητές του, με καλούς φίλους, δεν ήταν ο άνθρωπος που θα περίμενε κανείς να εξελιχθεί σε αυτόχειρα. Όλα δείχνουν, ωστόσο, ότι το σχέδιο της εξαφάνισής του το είχε εκπονήσει από αρκετά νωρίς. Σύμφωνα με δηλώσεις της Νικολίτσας Γεωργοπούλου στην Ελευθεροτυπία της μέρες μετά την εξαφάνιση, προετοίμαζε την αυτοκτονία του για πολλά χρόνια, και στο παρελθόν είχε γράψει κι άλλα παρόμοια γράμματα αποχωρισμού στην κόρη του, τα οποία δεν της έδωσε ποτέ.

Μετά την εξαφάνισή του, το όνομά του Λιαντίνη έγινε διάσημο. Τα μέσα ενημέρωσης ασχολήθηκαν εκτεταμένα με το θέμα, καθώς τα σωστικά συνεργεία και η ΕΜΑΚ με τα σκυλιά της χτένιζαν τις πλαγιές του βουνού ψάχνοντάς τον. Ταυτόχρονα, ψήγματα πληροφοριών άρχισαν να έρχονται στο προσκήνιο, ενώ πολλοί άρχισαν να διαβάζουν τα γραπτά του με διαφορετικό μάτι, προσπαθώντας να αλιεύσουν στοιχεία που πιθανόν να είχε αφήσει.

Read more »

6η ΑΙΣΘΗΣΗ

ΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟ ΑΓΝΩΣΤΟ ΚΑΙ ΕΓΩΙΣΤΙΚΟ ΕΓΩ ΣΟΥ, το καλό, και το κακό ΕΓΩ ΣΟΥ.

Οι πόλεμοι των εγωισμών και η ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ αλήθεια. Κάτι το διαφορετικό.

Ενώ ξέρουμε πως δουλεύουν τα διάφορα μηχανήματα τα αυτοκίνητα τα αεροπλάνα τα κομπιούτερ ο άνθρωπος βιολογικός κλπ. κλπ.

ΔΕΝ "ΞΕΡΟΥΜΕ" ΠΩΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ διανοητικά κοινωνικά φυσικά.

ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΥΨΗΛΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΟΣ.. Δεν συνίσταται για αγαθούς.

ΤΟ ΕΓΩ ΜΑΣ: ΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.

ΠΩΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ: Ψυχολογική ψυχολογία του ΕΓΩ ΜΑΣ.

Γενικός το ΣΥΜΦΕΡΟΝ: Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΑΣ. Ο τολμών το διαψεύδει�..

Γνώρισε το καλό και το κακό ΕΓΩ ΣΟΥ, το ληστρικό το καθαρματικό, το εγκληματικό και το ΕΓΩΙΣΤΙΚΟ ΕΓΩ ΣΟΥ.

Ψυχολογική ψυχολογία του ΕΓΩ ΜΑΣ. Το εγώ μας επί τάπητος. Ο άνθρωπος βιδάκια.

ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΑΜΕ ΝΑ ΖΟΥΜΕ, από την φύση, ή τον θεό αν θέλετε.

ΟΙ ΠΕΝΤΕ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΖΕΙ, ΥΠΑΡΧΕΙ, ΚΑΙ ΔΙΑΙΩΝΙΖΕΤΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ.

Ανυπέρβλητο: Ζούμε αποκλειστικώς για τα 5 ένστικτα μας και τις οχτώ (8) αισθήσεις μας. Για αυτά κλέβουμε αδικούμε σκοτώνουμε, κάνουμε ελεημοσύνες καλοσύνες θυσίες ανδραγαθίες κλπ. Το ένστικτο υπεροχής παίζει ρόλο 40 %.Το ένστικτο αυτοσυντηρήσεως 20%. Το σεξουαλικό 20%. Το υποσυνείδητο 10%. Η συνήθεια 10 %. (Όλα στο Περίπου).

Η ηδονή των ενστίκτων, και η εξουδετέρωση τους απώτερος σκοπός όλων των επιδιώξεων του ανθρώπου.

Αυστηρός αντικειμενικά. ΟΙ ΠΕΝΤΕ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΖΕΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΔΙΑΙΩΝΙΖΕΤΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Ζούμε για πέντε (5) λόγους, ΕΥΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥΣ.. Ζούμε αποκλειστικά και μόνον για να ικανοποιήσουμε αυτούς (τρεις συν δύο = πέντε) τους βασικούς λόγους, ΑΝΑΓΚΕΣ του ΕΓΩ μας. Και για την ικανοποίηση τους πασχίζουμε αγωνιούμε δημιουργούμε γκρεμίζουμε χαιρόμαστε λυπόμαστε κατακτάμε υποδουλώνουμε και υποδουλωνόμαστε.

Απώτερος ΣΚΟΠΟΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΣΚΟΠΩΝ ΣΚΟΠΩΝ και όλον των επιδιώξεων και των σκοπιμοτήτων του ανθρώπου, της άσκοπου σκοπιμότητας του σκοπού του ανθρώπου επάνω στη γη, (και άνευ τελικού σκοπού), είναι ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΗΚΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ να ικανοποιήσει να εξουδετερώνουμε τις ελλείψεις των αισθήσεών του, των ενστίκτων του, των 5 ένστικτα μας, την υπεροχή μας, το ΕΓΩ ΜΑΣ, τελικώς της αισθήσεις μας. Είναι η συνεχής ικανοποιήσει των αναγκών μας, των ένστικτων μας, τα συμφέροντα μας, =(ΕΥΤΥΧΙΑ =εκμηδένιση της ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ ΜΑΣ, και αυτός είναι ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, να εξαλείψει τα ΔΥΣΑΡΕΣΤΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΟΥ που ο "πάντα εν σοφία εποίησε" και επιφύλαξε γι' αυτόν. ΟΛΟΙ πλούσιοι φτωχοί, έξυπνοι κουτοί, υπάλληλοι διευθυντές, βασιλιάδες γύφτοι, καπιταλιστές σοσιαλιστές κομμουνιστές κλπ. κλπ.

Οι λόγοι είναι η εξής: 1) Το ένστικτο τις ΑΥΤΟΣΥΝΤΗΡΗΣΕΩΣ. 2) Το ένστικτο της ΥΠΕΡΟΧΗΣ. 3) Το ένστικτο το ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟ. Όλα αυτά δημιουργούν και δυο άλλες αιτίες που κάνουν τον άνθρωπο να ενεργεί όπως τα ένστικτα, και είναι: 4) το ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟΝ και 5) Η ΣΥΝΗΘΕΙΑ. Ότι κάνουμε ότι θα κάνουμε θα γίνεται ΑΠΟΚΛΕΙΣΘΗΚΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ για να ικανοποιήσουμε έναν, ή όλους από τους παραπάνω 5 ΛΟΓΟΥΣ.

Δεν θα υπάρξει κανείς που να βρει άλλους λόγους για τους οποίους να ενεργεί ο άνθρωπος, εκτός και αν κάνει λάθος. (Απόλυτο). Ακόμα και τα ποιο απίθανα αποβλέπουν στην ικανοποίηση την ηδονή των ενστίκτων και των 8 αισθήσεων μας, τελικά το συμφέρον. Ότι ικανοποιεί τα ένστικτα μας είναι καλό και ότι τα βλάπτει κακό. Στην πραγματικότητα δεν υπάρχει καλό και κακό, αν ικανοποιεί τα ένστικτα είναι καλό και αν τα βλάπτει κακό.



1ος λόγος:) ΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΑΥΤΟΣΥΝΤΗΡΗΣΕΩΣ.
Ένστικτο αυτοσυντηρήσεως βιολογικό. Αυτό το ένστικτο το δημιουργούν η (οργανικές) αλείψεις του οργανισμού μας, για να ΕΞΟΥΔΕΤΕΡΩΣΟΥΜΕ την πείνα τον πόνου το κρύο την νύστα την δίψα την κούραση κλπ. κλπ. Όλα αυτά από την στιγμή που θα γεννηθούμε προσδιορίζουν τον σκοπό τις ύπαρξης μας, και η ΕΞΟΥΔΕΤΕΡΩΣΗ των δημιουργεί το ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΗΣ "ΕΥΤΥΧΙΑΣ". ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΤΙΚΗ ΕΥΤΥΧΙΑ (+) η ευτυχία βρίσκεται μόνον στο ΜΗΔΕΝ (0), η δυστυχία βρίσκεται κάτω από το μηδέν στα αρνητικά (-) και πάνω από το μηδέν, στα θετικά (+).

Κανένα πράγμα σε αυτόν τον πλανήτη δεν χαίρεται από ευτυχία αλλά από την πρόσχαρη ΕΞΑΛΕΙΨΗ της δυστυχίας του.

Πόλοι φοβούνται ότι, με αυτά που λέγω θα γίνουμε ζούγκλα ..�δηλαδή τώρα τι είμαστε; υπάρχει περίπτωση να γίνουμε χειρότερα; -Μη χειρότερα.



2ος λόγος:) ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΥΠΕΡΟΧΗΣ Ή ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ.

ΕΓΩ, ΕΣΥ, και το εγωιστικό εγώ μας. Όλοι ψοφάμε για ΖΗΤΩ.

Το εγώ μας θέλει να επιβληθεί στους άλλους να τους υποτάξει να είναι ο αρχηγός κλπ.

Το εγώ μας επί τάπητος. Ο άνθρωπος βιδάκια.



Ο βασιλιάς των αισθήσεων μας, η αρχή και το τέλος του παντός. Όλοι ψοφάμε για ΖΗΤΩ, για μπράβο.

Εγωισμός. Ένστικτο υπεροχής ή κυριαρχίας. Το ισχυρότερο όλων.. Η ηδονή της ανωτερότητας:

ΤΟ ΕΓΩ ΜΑΣ. Εμείς και οι άλλοι. Αιτιολογική ανάλυση. ΤΑ ΕΓΩ ΜΑΣ και ο πόλεμοι τους. Με τον πόλεμο των εγωισμών μας, ξεφτιλίσαμε της αλήθεια και την λογική. ΕΓΩ, εγωισμός.= Πηγή ευτυχίας και δυστυχίας, δικαίου και αδικίας ταυτόχρονα. ΤΟ ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟ ΟΛΩΝ.

ΕΓΩ, εγωισμός= "Πλεονεξία". Η ΕΥΤΥΧΙΑ και η ΔΥΣΤΥΧΙΑ της ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ, είναι το ΕΓΩ ΜΑΣ, η τάση να υπερέχουμε από τους άλλους, είναι η πρόοδος η ευτυχία η καλοσύνη το αξιοθαύμαστο η άμιλλα, ΚΑΙ η δυστυχία η καθυστέρηση, η καταστροφή, η καθαρματικότητα ο θάνατος. Αυτός είναι ο δεύτερος λόγος που καθαρματοποιεί ή εξυψώνει τον άνθρωπο. Αντιπαράθεση, πόλεμος συμφερόντων δυναμικός. Οι άνθρωποι λόγω της βλακείας της μεγαλομανίας του εγωισμού τους τη μεγάλης ιδέας που έχουν για τον εαυτό τους διαστρεβλώνουν την αλήθεια σε ψέμα, και το ψέμα σε αλήθεια. ΟΤΙ ΔΕΝ υπάρχει το θεωρούν υπαρκτό με τα παραδείσια μυαλά τους, γι' αυτούς όλα είναι τελεία�...στην ΑΤΕΛΕΙΑ. Μάλλον έχουν κάλο ή τρικυμία στον εγκέφαλο με πολλά μποφόρ και Ρίχτερ.

Η ηδονή της ανωτερότητας το ΕΓΩ μας, ο σκοπός όλων των ανθρώπων. Μας κάνει να θέλουμε να είμαστε: Ο πρώτος ο καλλίτερος ο δυνατότερος ο ανώτερος ο πλουσιότερος ο τέλειος, τα περισσότερα τα μεγαλύτερα τα πολλά όλα, (χρυσό άργυρο χάλκινο. Έστω.) = "Πλεονεξία;" ΕΓΩ και κανείς άλλος, ΕΓΩ και 6 δισεκατομμύρια άλλοι, ΕΓΩ και όλοι οι άλλοι, το ΕΓΩ μας σημείο αναφοράς σε όλο το σύμπαν,.

Η ηδονή της ανωτερότιτος: Η υπεροχή του διπλανού��.η δυστυχία μας. (Το έχει η γειτόνισσα! Εμείς; Κακό πράγμα η γειτόνισσα.) = "Πλεονεξία;" Η ηδονή της ανωτερότητας ο σκοπός όλων των ανθρώπων: Για να είναι απλώς ΚΑΛΑ ένας άνθρωπος, πρέπει ο ΔΙΠΛΑΝΟΣ του να μην ΕΧΕΙ τίποτα ΠΑΡΑΠΑΝΩ από αυτόν, και για να είναι ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ, ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ πρέπει να έχει όσα μπορεί περισσότερα από τους άλλους!!! -Υπάρχει και άλλη λύση. -Ποια; -Να ξεγελά τον εαυτόν του ότι είναι ΚΑΛΑ. Αυτά είναι τα αποκλειστικά ιδανικά πολλών ανθρωποειδών που καθαρματοποιούν τον άνθρωπο. Ζούμε για να ξιπάσουμε, να εντυπωσιάσουμε τους άλλους, και προ πάντως οι γυναίκες συνειδητά ή ασυνείδητα.

Γιατί να έχουμε το ένστικτο της υπεροχής; -Για να μην είμαστε ευχαριστημένοι με τίποτα και να ταλαιπωρούμαστε.

Υπάρχει και άλλη λύση. -Ποια; -Να ξεγελάς τον εαυτόν σου ότι είσαι ΚΑΛΑ, με διάφορους τρόπους, με παιχνίδια, με κουκλάκια, με διάβασμα, με θεωρίες, με χόμπι με θρησκείες με "μ-βλακείες" κλπ. Αντικειμενικά είναι αδύνατον να είσαι καλά, πρέπει οπωσδήποτε να ξεγελάς τον εαυτόν σου.

(Αδικία). Ευτυχισμένοι (καλά) είμαστε ΜΟΝΟΝ όταν ΔΕΝ ξέρουμε τη θέλουμε. Ευτυχισμένοι είμαστε, ΜΟΝΟΝ ΟΤΑΝ ΕΞΟΥΔΕΤΕΡΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΜΑΣ. Η ευτυχία προέρχεται από την πρόσχαρη εξάλειψη της δυστυχίας. Ευτυχισμένος είμαι ΜΟΝΟΝ όταν ξεχνιέμαι, γενικώς όταν χάνω την επαφή με την πραγματικότητα, και ΕΥΤΥΧΩΣ υπάρχουν πολλές τέτοιες στιγμές. (Δηλαδή πρέπει να είσαι αναίσθητος, να γάιδαροφέρνεις για να ζεις ευτυχισμένα. Πάσχουμε από ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΗ, από την διανοητική μας ικανότητα.

Το ποιο καλό απ' όλα είναι να έχεις ότι δεν έχουν οι άλλοι. (Να ικανοποιείς το εγώ σου, απώτερος σκοπός όλων των άσκοπων σκοπών, της άσκοπου σκοπιμότητας του σκοπού του ανθρώπου επάνω στη γη).

Είναι ΤΡΟΜΕΡΑ ΔΥΣΚΟΛΟ να είσαι ΑΝΘΡΩΠΟΣ 90% όταν θίγεται το συμφέρον μας, συνήθως είμαστε καθάρματα 80-90%.

Για να είναι απλώς ΚΑΛΑ ένας άνθρωπος, πρέπει ο ΔΙΠΛΑΝΟΣ του να μην ΕΧΕΙ τίποτα ΠΑΡΑΠΑΝΩ από αυτόν, και για να είναι ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ, πρέπει να έχει όσα μπορεί περισσότερα από τους άλλους!!! Ή να ξεγελά τον εαυτόν του ότι είναι ΚΑΛΑ.

Και μην ξεχνάτε: ΟΤΙ ΤΟ ΑΞΙΟΛΟΓΟ ΚΑΘΕΝΑΣ ΔΙΑΘΕΤΕΙ, ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΕΠΙΔΕΙΞΕΙ ΚΑΙ Σ' ΟΛΟΥΣ ΤΟ ΕΚΘΕΤΕΙ. Πόλοι άνθρωποι δεν μπορούν να αξιολογήσουν την αξία των πραγμάτων... Πρέπει να είμαστε αυτοκινούμενοι και όχι ρυμουλκούμενοι των παθών μας ή ρυμουλκούμενοι από τους άλλους. Όλοι έχουμε την τάση από το ένστικτο της υπεροχής να γίνουμε δημιουργοί να δημιουργήσουμε κάτι κάποιο έργο εφεύρεση ανακάλυψη κλπ. να "γίνουμε ανθρώπινοι θεοί"

Οι άνθρωποι για ΤΟ ΕΓΩ ΤΟΥΣ, μια ζωή ταλαιπωρούνται αγωνιούν να είναι αυθεντίες περιζήτητος αγωνίζονται αγχώνονται κουράζονται ριψοκινδυνεύουν σε διάφορα παράτολμα εγχειρήματα αναρριχήσεις σταυρώνονται κρεμνιούνται από 4 γάντζους κλπ. κλπ. κλπ. ή και σκοτώνονται, και όλα αυτά για να υπερέχουμε από τους άλλους να πουλήσουμε ΜΟΥΡΗ, τελικός για να ικανοποιήσουμε ΤΟ ΕΓΩ ΜΑΣ την υπεροχή μας.

Αισθάνονται ΘΕΟΙ: Οι ηλίθιοι αρχηγοί και τα καθάρματα όταν έχουν μια θέση αξίωμα, ή κρατούν περίστροφο όπλο εκρηκτικά μαχαίρι αεροπλάνα αεροπλανοφόρα τανκ κλπ. αισθάνεται υπεροχή "ΑΝΩΤΕΡΟΤΗΤΑ" και οι άλλοι μπροστά τους είναι σκουλήκια, και επειδή κρατούν "όπλο" ΝΟΜΙΖΟΥΝ ότι έπιασαν τον θεό απ' τα α-φρύδια, και ας είναι ο ποιο μαλάκας του κόσμου. Και αν είναι και ΣΟΥΠΕΡ ΜΑΛΑΚΑΣ εξισώνεται μα τον θεό, (και ποιος είδε τον "θεό" και δεν φοβήθηκε.) Και όσο ποιο αμόρφωτοι και κάθαρμα είναι τόσο ποιο πολύ ΝΟΜΙΖΟΥΝ, τους βλέπουμε και στης ταινίες στην TV κλπ. Ή για 100 �200 ευρώ ΠΡΩΤΑ τους σκοτώνουν και μετά τους κλέβουν!

Δεν έχει σημασία τι λέμε και τι κάνουμε, αλλά έχει πολύ πιο μεγάλη ΣΗΜΑΣΙΑ αν μας καταλαβαίνουν οι άλλοι, και ακόμη ποίο μεγάλη να ΠΑΡΑΔΕΧΘΟΥΝ ΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΑΔΙΚΟ. Για να σε καταλάβουν οι άλλοι πρέπει, ότι λες ή κάνεις να ΙΚΑΝΟΠΟΙΟΥΝ τα ένστικτα τους, ή να είναι πολύ έξυπνοι, πράγμα πολύ δύσκολο. Οι πιο πολλοί μιλάμε για να ΠΟΥΛΗΣΟΥΜΕ ΠΝΕΥΜΑ ο ένας στον άλλον (Εγωισμός), παρά για να προσεγγίσουμε την αλήθεια και την πραγματικότητα. Τελικός όλοι θα πεθάνουμε με μια ανεκπλήρωτη επιθυμία του εγώ μας, να εντυπωσιάσουμε του άλλους. ΟΛΑ για το εγωιστικό εγώ μας.

ΓΟΗΤΡΟ, ΖΗΛΙΑ, ΥΠΕΡΟΧΗ, ΕΠΑΡΣΗ, ΞΕΡΕΙΣ ΠΟΙΟΣ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ;

Την ποιο γλυκιά ευχαρίστηση την φέρνει η ικανοποίηση του εγώ μας. Το 90% γίνονται για την ευχαρίστηση των ενστίκτων μας δηλαδή του ΕΓΩιστικού ΕΓΩ ΜΑΣ. Κλεισμένοι μέσα στην αιθαλομίχλη τις "μορφώσεως" μας την έπαρση τον εγωισμό και τις ανθρώπινες αδυναμίες που δημιουργεί το εγωιστικό ΕΓΩ ΜΑΣ, ζούμε ευτυχισμένοι.

Το ΕΓΩ μας (ο εγωισμός κλπ.) και η εξουσία καθαρματοποιεί τον άνθρωπο, βγαίνουν όλα τα στραβά τις κληρονομικότητας, τις μορφώσεως τις "ανθρωπινότητας" μας, τα απωθημένα μας κλπ. Και να καταλαβαίνουν ότι λες την αλήθεια και ότι έχεις δίκαιο, το εγώ τους δεν τους αφήνει να σε ΠΑΡΑΔΕΧΤΟΥΝ. Όταν ένας άνθρωπος δεν έχει ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ σε βγάζει τρελό ψώνιο ανισόρροπο κλπ. και αισθάνεται και περήφανος ότι σε ισοπέδωσε σε ταπείνωσε.

Σε προσπερνάει ένας με ένα αυτοκίνητο μεγάλο ακριβό και αισθάνεται ανωτερότητα υπερήφανος αγέρωχος κλπ. Και εσένα σε πέφτει το ΓΟΗΤΡΟ. Το ΕΓΩιστικό. ΕΓΩιστικό. Τα παιδιά μαθαίνουν να καπνίζουν για να πουλήσουν ανωτερότητα αντρισμό κλπ.

Και μην ξεχνάτε: Από όσα ακούς να μην "πιστεύεις" τίποτα, και από όσα λες να πιστεύεις τα μισά, φυσικά και ότι λέγω και εγώ, εκτός και αν δεν με διαψεύσετε. Όσοι δεν συμφωνούν με τις θεωρίες μου πρέπει να αγνοούν βασικούς νόμους της λογικής και της φυσικής, της πραγματικότητας, της αντικειμενικότητας κλπ. Διαψεύσετε με.

Όταν είσαι "ΑΝΩΤΕΡΟΣ τους" ξύπνιος φιλόσοφος μορφωμένος όμορφος κλπ. ή δεν συμφωνούν με τις θεωρίες σου τα γραπτά σου τις ιδέες σου,

ή αν δεν δέχονται να υπάρχουν και ποιο ξύπνιοι από αυτούς, σε μισούν σε φθονούν τους κυριεύει η ζήλια, γίνεσαι εχθρός τους, ή αλλιώς πρέπει να παραδεχτούν την κατωτερότητας τους. Αν είσαι κουτός βλάκας άσχημος τότε τους δίνετε η ευκαιρία να πουλήσουν ανωτερότητα και σε ταπεινώνουν κλπ. Με αυτά που λέγω πρέπει να αντιμετωπίσω έξι 6 δισεκατομμύρια εγωισμούς, ή 5,9 δις μαλάκες (ζήλια μίσος φθόνο κλπ.) πρέπει να αντιμετωπίσεις για κάτι που δεν συμπίπτει με την κατεστημένη λογική νοοτροπία, τα ταμπού τις προλήψεις τις δεισιδαιμονίες τα έθιμα την μόρφωση τους κλπ. κλπ. Εκτός αν μπορείς να επιβληθείς δυναμικά.

Το εγωιστικό ΕΓΩ ΜΑΣ και η επικινδυνότητα του.

Εγώ ρε δεν μπορώ; =μαγκιά συναγωνισμός και πέφτει ο εγωισμός του στο μηδέν. Και να τα ναρκωτικά να τα τσιγάρα να τα πιοτά και να οι κόντρες με τις μηχανές κλπ. Επικίνδυνα σπορ για θέαμα για εμπειρία: Με ποδήλατα, μοτοσικλέτες, ελεύθερη πτώση από γέφυρες κτίρια με αλεξίπτωτα, με παράτολμες χιονοδρομίες, με ταύρους κλπ. Σπάζουν χέρια πόδια κεφάλια μένουν ανάπηροι σκοτώνονται κλπ. ΝΑ ΔΗΞΟΥΝ ΤΙ; -ΤΟ ΕΓΩιστικό ΕΓΩ ΜΑΣ, την ΥΠΕΡΟΧΗ ΜΑΣ, για να πουλήσουμε μούρη, να κάνουμε το κομμάτι μας.κλπ.) Ανεβάζουν την αδρεναλίνη μέχρι θανάτου.



3ος λόγος:) ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟ.
Ένστικτο σεξουαλικό βιολογικό διανοητικό, και τις ελλείψεις του οργανισμού τις εξουδετερώνει βρίσκοντας μια γυναίκα "φιλενάδα" γκόμενα παντρεύεσαι κλπ. ( Το πρώτο πράγμα που ΜΕΤΡΑΕΙ σε μια γυναίκα είναι η ΟΜΟΡΦΙΑ, 90%. Και 10% όλα τα άλλα προσόντα της, μιλάμε για σύγχρονους μορφωμένους κλπ. Η γυναίκα χωρίζεται σε δύο κατηγορίες, στην ομορφιά και στο σεξ (σεξουαλικότητα). Η ομορφιά περιορίζετε από τον λαιμό και πάνω, και η θηλυκότητα η προκλητικότητα ο πόθος το σεξ από το λαιμό και κάτω. Αν είναι όμορφη την βλέπομαι πρώτα σαν γυναίκα, αν άσχημη σας άνθρωπο, ή την βλέπομαι σαν πράγμα. (Περισσότερα και λεπτομερής ανάλυση:


4ος λόγος:) ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟΝ.
Υποσυνείδητον μηχανισμός αυτομάτου αντιδράσεως ή (Μ.Α.Α.) που κάνει ένα τμήμα του εγκεφάλου να αντιδρά αυτόματος σε ένα εξωτερικό ή εσωτερικό ερεθισμό ΧΩΡΙΣ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟ για την αποφυγή κινδύνου ενοχλήσεως κλπ. όλα κατόπιν συσχετίσεως με τις υπάρχουσες διαθέσεις, τάσεις, εμπειρίες, επιθυμίες, με ιδεώδη ή κληρονομικές τάσεις καταβολές κλπ. με προγραμματισμένες επιθυμίες που πέρασαν στο τμήμα εγγραφής του εγκεφάλου από την λογική. Είναι η κωδικοποιημένη συνιστάμενη των συγκεκριμένων σε αφηρημένα.


5ος λόγος:): ΣΥΝΗΘΕΙΑ.
Συνήθεια. Η συνήθεια δεν είναι ένστικτο αλλά δημιουργείται από τις επανειλημμένες χρήσεις στις ίδιες καταστάσεις ή αντιδράσεις του οργανισμού

σε βιολογικές διεργασίες ή σε διανοητικές που κάποτε μας δημιούργησαν ευχαρίστηση. .



Στους ηλιθίους επικρατούν τα ένστικτα επάνω στη ΣΚΕΨΗ, και στους σοφούς η σκέψη επάνω στα ΕΝΣΤΙΚΤΑ. Το ίδιο πράγμα μπορεί να είναι ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ και καλό και κακό ανάλογα πως ικανοποιεί τα ένστικτα μας. Το να δίνουμε είναι κακό, και το να παίρνουμε καλό. Η λογική να επιβάλλεται στα ΕΝΣΤΙΚΤΑ και όχι τα ένστικτα στη ΛΟΓΙΚΗ.



$4 ΓΙΑΤΙ ΔΟΥΛΕΥΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ: ΓΙΑ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΙΣ 8 ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥ.

Η ΟΚΤΩ (8) ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΜΑΣ.
Ανυπέρβλητο: Είμαι ο πρώτος που είπε πως, ζούμε αποκλειστικώς για τα 5 ένστικτα μας και τις οχτώ (8) αισθήσεις μας, για να τις ικανοποιήσουμε.

Οι 8 αισθήσεις αντικειμενικά δυναμικά, όχι φανταστικά και υποθετική και αμόρφωτα είναι οι εξής.
Κάθε αίσθηση από τις 6 διεγείρετε από ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ.
1) Αφή: Σύνθετη αίσθηση, διεγείρετε από θερμικές και υπεριώδες ακτινοβολίες (ζεστό κρύο), τι πιάνουμε λείο ανώμαλο σκληρό μαλακό κλπ. κλπ.
2) Όρασης: Διεγείρετε από όλες τις (συχνότητες) ακτινοβολίες του οπτικού φάσματος, και μεταβιβάζει τα σχήματα τα μεγέθη το βάθος την διάσταση.
3) Ακοή: Διεγείρετε από τις παλμικές κινήσεις των μορίων του αέρος.
4) Γεύσης: Διεγείρετε από χημικές αντιδράσεις στο στόμα γλυκού πικρού ξινού αρμυρό κλπ.
5) Όσφρησης: Διεγείρετε από μόρια που αιωρούνται στον αέρα.
6) Ισορροπίας: Διεγείρετε από την έλξη της γης την φυγόκεντρο και από την αδράνεια.

Η ΕΚΤΗ (6) ΑΙΣΘΗΣΗ.
Η ΕΞΩΤΕΡΙΚΕΣ αισθήσεις μας είναι 6 και όχι 5. Απαντήστε στον εαυτόν σας, με πια αίσθηση από τις 5, ένας άνθρωπος ξέρει με κλειστά μάτια (ή νύχτα) μέσα στο νερό, αν είναι ανάποδα μπρούμυτα πλαγιαστά ή στο διάστημα κλπ;
Η ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑΣ (βαρύτητα) είναι η ΕΚΤΗ ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.

Η ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑΣ επεκτείνετε και στο διάστημα, σε έναν που ακροβατεί πάνω στο σκοινί, ποιος λέγει στον ακροβάτη ότι γέρνει; κλπ. κλπ.). Τα φασόλια κλπ. όταν σπέρνονται όλα φυτρώνουν και αυτά που έπεσαν ανάποδα και δεν καρφώνεται ο μίσχος στη γη και να βγουν οι ρίζες έξω.
Αν ήμασταν στο διάστημα και βλέπαμε δύο ανθρώπους να περπατούν στα δύο αντίθετα ημισφαίρια της γης, τότε τον έναν από τους δύο θα τον βλέπαμε να περπατά ανάποδα. -Τι λες ρε φίλε, θα έπεφτε κάτω. -Που κάτω; -Όταν λέμε κάτω... εννοούμε κάτω... Είδες κανέναν να πέφτει προς τα πάνω;
Η ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑΣ επεκτείνετε και στο διάστημα, εκεί εξουδετερώνετε και ΜΕΝΟΥΝ ΜΟΝΟΝ ΟΙ ΠΕΝΤΕ ΓΝΩΣΤΕΣ.

==Έχω την αίσθηση ότι δεν έχομε ΑΙΣΘΗΣΗ.==
Η ΕΒΔΟΜΗ (7) ΑΙΣΘΗΣΗ. Χρόνος: Ένα αιώνιο "μυστήριο"

Ο χρόνος είναι εσωτερική υποκειμενική αίσθηση της συγκριτικής διαδικασίας σκέψεως του εγκεφάλου του ανθρώπου το μυαλό, ή 7η αίσθηση.


Η ΟΓΔΟΗ (8) ΑΙΣΘΗΣΗ. Ο ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΤΗΣ μας.

8) Μυαλό: Ή ΟΓΔΟΗ ΑΙΣΘΗΣΗ (8αι). ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΣΘΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ, ΤΟ ΜΥΑΛΟ, Η ΛΟΓΙΚΗ, Ο ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΤΗΣ των πληροφοριών και η μνήμη του. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ αισθήσεις μας είναι δύο, Ο ΧΡΟΝΟΣ ή εβδόμη (7αι) αίσθηση, και Ή ΟΓΔΟΗ ΑΙΣΘΗΣΗ το Μυαλό.

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΛΟΓΙΚΗΣ, ΠΙΘΑΝΑ ΚΑΙ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΙΜΑ από το βιολογικό κομπιούτερ του ζωικού Βασιλιού, της οργανικής και ανόργανης χημείας, τον ΑΝΘΡΩΠΟ, από τον οργανικό επεξεργαστή συσχετίσεως συγκρίσεως, την λογική, το μυαλό, τον μηχανισμό σκέψεως κλπ.

Αλήθεια είναι κάθε τι που ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ως ψέμα.

Υπάρχει η αντικειμενική και η υποκειμενική αλήθεια, και για να είναι αιώνια αλήθεια ένα πράγμα, πρέπει να ΜΗΝ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΩΣ ΨΕΜΑ είτε μας ΣΥΜΦΕΡΕΙ είτε όχι, αν τολμάτε διαψεύστε μου. Και να μην είμαστε σίγουροι ότι, όλα όσα ξέρουμε είναι σωστά και τέλια.

Συνεχίζει να είναι αλήθεια ένα πράγμα, μέχρι την στιγμή που θα αποδεχτεί ως ψέμα. Αλήθεια είναι κάθε τι που δεν αποδεικνύεται ως ψέμα, ή διαψεύστε με. Τόσα χρόνια λέω (εκτός των άλλων βλέπε βιβλίο 1-2-3 κλπ.) π.χ ότι δεν υπάρχει χρόνος, ότι οι αισθήσεις είναι 8: η 5 γνωστές, 6 η ισορροπία, 7 ο χρόνος, και η 8 αίσθηση η γενική αίσθηση όλων των αισθήσεων και του εαυτού της (8αι) κοινώς το μυαλό, ο νους, η ψυχή, το πνεύμα κλπ. και κανείς δεν αναρωτήθηκε μπας και έχει δίκαιο ο "βλάκας" τουλάχιστον για την 6η και 7η αίσθηση. (Τι ξέρεις για αυτά που δεν ξέρεις;)

Read more »