Αθηναίοι Ολυμπιονίκες

Αθηναίοι      Ολυμπιονίκες                 Νικητής               Αγώνισμα          Έτος
                                                          Παντακλής              Στάδιον             696 π.Χ.
                                                          Παντακλής               Δίαυλος            692 π.Χ.
                                                          Παντακλής              Στάδιον             692 π.Χ.
                             Ευρυβάτης (ή Ευρύβοτος ή Εύρυβος)    Στάδιον           672 π.Χ.
                                                           Στόμας                    Στάδιον             644 π.Χ.
                                                           Κύλων                    Δίαυλος            640 π.Χ.
                                                          Φρύνων                   Παγκράτιον        636 π.Χ.
                                                        Αλκμαίων                  Τέθριππον         592 π.Χ.
                                                 Καλλίας Φαινίππου          Τέθριππον         564 π.Χ.
                                                Μιλτιάδης Κυψέλο         Τέθριππον         560 π.Χ.
                                                   Κίμων Στησαγόρα         Τέθριππον         536 π.Χ.
                                                    Πεισίστρατος               Τέθριππον          532 π.Χ.
                                                    Κίμων Στησαγόρα        Τέθριππον          528 π.Χ.
                                                      Καλλίας II                 Τέθριππον          500 π.Χ.
                                                      Καλλίας I                  Τέθριππον          496 π.Χ.
                                                      Καλλίας II                 Τέθριππον          492 π.Χ.

                                                       Καλλίας                    Παγκράτιον         472 π.Χ.
                                                     (Λυκ)όφρων               Στάδιον παίδων   468 π.Χ.
                                                     Τιμόδημος                 Παγκράτιον        460 π.Χ.
                                                      Φρύνιχ[ος]                Πάλη παίδων        456 π.Χ.
                                                       Μεγακλής                Τέθριππον           436 π.Χ.
                                             Αλκιβιάδης Κλεινία           Τέθριππον           416 π.Χ.
                                                       Μίνως                      Στάδιον               400 π.Χ.
                                                     Επιχάρης                   Στάδιον παίδων       396 π.Χ.
                                                    Σώσιππος                    Στάδιον                388 π.Χ.
                                               Πυθόστρατος                   Στάδιον                368 π.Χ.
                                                   Φωκίδης                       Στάδιον                364 π.Χ.
                                                 Φιλάμμων                      Πυγμαχία                360 π.Χ.
                                                Τιμοκράτης                     Συνωρίς                352 π.Χ.
                                              Αριστόλοχος                     Στάδιον                344 π.Χ.
                                                  Αντικλής                       Στάδιον                 340 π.Χ.
                                                 Διόχιππος                      Παγκράτιον              336 π.Χ.
                                                 Κάλιππος                      Πένταθλον                332 π.Χ.
                                                 Δημάδης                        Ιππικό αγώνισμα        328 π.Χ.
                                                Αριστοφών                      Παγκράτιον             312 π.Χ.
                                                  Γλαύκων                       Τέθριππον               272 π.Χ.
                                                Μενόδωρος                     Πάλη                   132 π.Χ.
                                                Αθηναίος                          Άγνωστον               93 μ.Χ.
                                Τίτος Δομιτίου Προμηθέως             Τέθριππον            241 μ.Χ.

Read more »

Ετυμολογία της λέξης αλάτι

Η λέξη αλάτι είναι ομηρική και προέρχεται από τη λέξη (η) αλς (θηλυκού γένους, γενική της αλός), η οποία σημαίνει θάλασσα.

Νερό με πολύ αλάτι λέγεται άλμη (σαλαμούρα). Για αυτό λέμε το θαλασσινό νερό είναι αλμυρό, γιατί υπάρχει σε αυτό διαλυμένο το άλας (το αλάτι). Οι αλυκές (αλαί στην αρχαία γλώσσα) μας προμηθεύουν με το άλας ή το αλάτι που χρησιμεύει να φτιάχνουμε αλίερους ιχθείς, δηλαδή αλατισμένα ψάρια, αλίτυρο, δηλαδή αλατισμένο τυρί και γενικά πολλά είδη αλατισμένης τροφής. Το αλάτι στα λατινικά λέγεται sal (s-al) που είναι αναγραμματισμός της λέξης αλς. Συχνά συναντάμε αναγραμματισμούς σε ελληνικές λέξεις που έγιναν από τους Ρωμαίους, όπως στο προκείμενο παράδειγμα την αντιμετάθεση του τελευταίου γράμματος στην αρχή. Έτσι «το άλας» (γενική του άλατος) μεταφέρθηκε στην αγγλική γλώσσα από τη λατινική του παραφθορά ως salt. Ο μισθός των λεγεωναρίων, στρατιωτών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, γινόταν κάποια εποχή σε πολύτιμο μαγειρικό αλάτι. Ο μισθός αυτός ονομάστηκε salarious (s-al-arius), λέξη από την οποία προέκυψε στην αγγλική γλώσσα το salary που σημαίνει μισθός και το ρήμα sale (πώληση).

Read more »

Γεώργιος Γκιόλβας -Το όραμά του και η εφεύρεση "NicoPal"-

Το όραμα του Γεωργίου Γκιόλβα ήταν να δει την Ελλάδα μεγάλη και ισχυρή. Ισχυρή και ανεξάρτητη οικονομικά, πολιτικά και στρατιωτικά. Γνώριζε πολύ καλά ότι οι Έλληνες έχουμε τη δυνατότητα να μεγαλουργήσουμε, άλλωστε αυτό αποδεικνύεται περίτρανα από την πορεία του έθνους μας ανά τους αιώνες. Τα τελευταία χρόνια όμως η Ελλάδα δεν στέκεται στο ύψος της και τείνει να λησμονήσει τον πολιτισμό που κληρονομήθηκε από τους προγόνους μας.

Όλη η ζωή του κινήθηκε πάνω σε έναν συνεχή αγώνα να δημιουργήσει μέσα από τις απίστευτες επιστημονικές γνώσεις του, εφευρέσεις, κατασκευές, υπερσύγχρονα οπλικά συστήματα, τα οποία θα μπορούσαν να κάνουν τη χώρα μας να στέκεται χωρίς φόβο, χωρίς οικονομική εξάρτηση, στον πλανήτη. Κατάφερε πολλά, όμως δεν τους δόθηκε η πρέπουσα σημασία.

Ο Γεώργιος Γκιόλβας ωστόσο δεν ήταν εθνικιστής. Όσο τον ενδιέφερε το καλό της Ελλάδας, άλλο τόσο τον ενδιέφερε και το καλό της ανθρωπότητας. Πίστευε στις ιδέες της ειρήνης, της αγάπης προς τον συνάνθρωπο, της ισότητας και αυτονομίας πολιτών και κρατών.

Σχέδιο του κοσμοσκάφους του Αριστοτέλη, όπως
δημοσιεύεται στο αποσυρμένο βιβλίο του
Γ. Λευκοφρύδη. Ο εφευρέτης κατηγορεί τον
συγγραφέα για υποκλοπή από τις έρευνες του
Κέντρου Επιστημονικών Ερευνών

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, είχε θέσει ως στόχο να δημιουργήσει ένα Κέντρο Ερευνών στο οποίο θα συγκεντρώνονταν Έλληνες Επιστήμονες.

Σκοπός του Κέντρου ήταν να παραμένουν στην Ελλάδα "τα Ελληνικά Μυαλά" και να μην καταφεύγουν σε άλλες χώρες, προκειμένου να αξιοποιούν τις γνώσεις και το ταλέντο τους προς όφελος της πατρίδας μας.

Τα έσοδα από τις πωλήσεις της εφεύρεσης "NicoPal" προορίζονται σε μεγάλο βαθμό για τη δημιουργία του Ερευνητικού Κέντρου, σύμφωνα με την επιθυμία του ιδίου πριν το θάνατό του.

Πληροφορίες για τη συσκευή απομάκρυνσης των βλαβερών ουσιών από τα τσιγάρα μπορείτε να βρείτε στην επίσημη ιστοσελίδα του προϊόντος:

http://www.nico-pal.com/main.php 

Read more »

Σήμερα το θερινό ηλιοστάσιο.

Το καλοκαίρι ξεκινά επίσημα λοιπόν σήμερα, 21η Ιουνίου με το θερινό ηλιοστάσιο, δηλαδή την μεγαλύτερη σε διάρκεια μέρα στο βόρειο ημισφαίριο και την μικρότερη στο νότιο.

Αυτό συμβαίνει δύο φορές το χρόνο, γι' αυτό και ξεχωρίζονται σε θερινό και χειμερινό ηλιοστάσιο....


"Ηλιοστάσιο" ονομάζεται η χρονική στιγμή, κατά την οποία ο άξονας της Γης εμφανίζεται στραμμένος όσο περισσότερο προς ή μακριά από τον Ήλιο συμβαίνει, κατά την ετήσια τροχιά της Γης γύρω από αυτόν.

Η λέξη προέρχεται από το «ήλιος» και το «στέκομαι»/«στάση» ... επειδή κοντά στα ηλιοστάσια (λίγες ημέρες πριν ή μετά) ο Ήλιος φαίνεται να επιβραδύνει τη φαινομενική κίνησή του προς τα βόρεια ή προς τα νότια (κίνηση στην απόκλιση), μέχρι που την ημέρα του ηλιοστασίου αυτή η κίνηση μηδενίζεται και αντιστρέφεται.

Δύο φορές το χρόνο η διάρκεια της ημέρας είναι ίση με τη διάρκεια της νύχτας, σε όλη τη Γη.

Πρόκειται για ένα περιοδικό φαινόμενο που συμβαίνει για όλες τις περιοχές του πλανήτη μας. Τις ημερομηνίες που συμβαίνει τις ονομάζουμε ισημερίες και τις διακρίνουμε σε χειμερινή και εαρινή ισημερία.

Read more »

Στο φως σπουδαίοι αρχαίοι ναοί στην Πελοπόννησο

Ούτε ένας, ούτε δύο αλλά πέντε αρχαίοι ναοί έχουν αποκαλυφθεί κατά τις τελευταίες ανασκαφικές έρευνες στην περιοχή της Αιγιαλείας επιβεβαιώνοντας την μεγάλη ανάπτυξη της περιοχής καθ΄ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας.

Η κατασκευή των μεγάλων έργων, κυρίως του νέου αυτοκινητοδρόμου, «κρύβεται» σε αρκετές περιπτώσεις πίσω από τον εντοπισμό αρχαιοτήτων στην περιοχή, μαζί φυσικά με τις συστηματικές αρχαιολογικές ανασκαφές της ΣΤ΄ Εφορείας Αρχαιοτήτων, τα αποτελέσματα των πρόσφατων ερευνών της οποίας παρουσιάσθηκαν χθες το βράδυ σε ομιλία των αρχαιολόγων κ. Ανδρέα Βόρδου και δρος Ερωφίλης Κόλλια που οργανώθηκε από την Εταιρεία Επιστήμης και Πολιτισμού Αιγιαλείας στο Πολιτιστικό Κέντρο του δήμου Αιγιαλείας με θέμα: «Ελίκη, Μαμουσιά, Γκραίκας, Τράπεζα Αιγίου».

Οι πέντε αρχαίοι ναοί που αποκαλύφθηκαν, επιβεβαιώνουν τη μεγάλη ανάπτυξη της περιοχής καθ΄ όλη τη διάρκεια της αρχαιότητας

Στα Αρχαϊκά και τα Κλασικά χρόνια χρονολογούνται τα ιερά που έχουν έρθει στο φως και το κυριότερο εξ αυτών βρέθηκε στο πλάτωμα της Τράπεζας Αιγίου, σε μία θέση η οποία κατά τους αρχαιολόγους ταυτίζεται πιθανότατα με τις αρχαίες Ρύπες, που ήταν μία από τις δώδεκα πόλεις της Αχαϊκής Συμπολιτείας.

Πρόκειται για έναν εκατόμπεδο ναό του τέλους των αρχαϊκών χρόνων (τέλη 6ου π. Χ αιώνα), ο οποίος εντοπίσθηκε στον οικιστικό πυρήνα της αρχαίας πόλης και από τις ανασκαφές ήρθαν στο φως τα γλυπτά που κοσμούσαν τα δύο αετώματά του. Και παρ΄ ότι στην ουσία πρόκειται για θραύσματα των γλυπτών, ο μεγάλος αριθμός τους _ ξεπερνούν τα 350 _ και κυρίως ο χαρακτήρας τους αφού είναι κεφαλές, κορμοί και άκρα ανθρώπινων μορφών, κεφαλές και σκέλη αλόγων οδηγούν στην ανασύνθεση του γλυπτού διάκοσμου του ναού στον οποίο απεικονίζεται μία σκηνή μυθολογικής μάχης. Ηδη μάλιστα τα γλυπτά της Τραπεζάς συγκαταλέγονται στα σπάνια παραδείγματα της πώρινης αρχιτεκτονικής γλυπτικής από αυτήν την εποχή ενώ παράλληλα όμως, έχουν αποκαλυφθεί και πολλά αρχιτεκτονικά μέλη του ναού ως και την κεράμωσή του.

Στη σημερινή Μαμουσιά εξάλλου, που ταυτίζεται με την αρχαία Κερύνεια πραγματοποιείται συστηματική ανασκαφή σε ιερό της Αρχαϊκής-Κλασικής εποχής, όπου έχουν εντοπισθεί τα κατάλοιπα ενός μεγάλου δωρικού ναού του 6ου π.Χ. αιώνα αλλά και ενός μικρότερου, που χρονολογείται στον 4ο π.Χ. Εδώ τα σημαντικότερα ευρήματα της ανασκαφής είναι τα θραύσματα των μαρμάρινων αγαλμάτων (αρχές του 5ου π.Χ. αιώνα ) που κοσμούσαν τα αετώματα του μεγάλου ναού. Νότια όμως της σημερινής Κερύνειας εντοπίστηκε και ένας εκτεταμένος οικισμός που χρονολογείται στην Πρωτοελλαδική εποχή (2700-1900 π.Χ.) και περιλαμβάνει πυκνά δομημένα κτίσματα σε έκταση μεγαλύτερη των 50 στρεμμάτων ενώ στους πρόποδες του μυκηναϊκού νεκροταφείου με θαλαμοειδείς τάφους που έχουν βρεθεί στο λόφο Καλλιθέα ή Ψωριαρού στα Νικολέικα ανασκάπτεται τώρα ένας οικισμός της Μυκηναϊκής εποχής, που θεωρείται ότι ήταν η μυκηναϊκή Ελίκη.

Τέλος, έναν ακόμη ναό αψιδωτό, που χρονολογείται στη Γεωμετρική εποχή (8ος π.Χ. αιώνας) ανασκάπτουν Νικολέικα οι αρχαιολόγοι, οι οποίοι θεωρούν ότι πιθανώς να ταυτίζεται με τον περίφημο ναό του Ελικώνιου Ποσειδώνα, που αναφέρει ο Όμηρος και άλλοι αρχαίοι συγγραφείς. Πρόκειται για ένα μνημείο που ανήκει στην επικράτεια της αρχαίας Ελίκης

(Μαρία Θερμού)-To Bήμα-

Read more »

ΕΝ ΟΙΔΑ ΟΤΙ ΟΥΔΕΝ ΟΙΔΑ.

Με ποιόν θαυμαστό τρόπο η ειλικρινής παραδοχή της άγνοιας μετατρέπεται σε αφετηρία της αληθινής γνώσης;

Η πιο ικανοποιητική απάντηση σε αυτό το καίριο ερώτημα μπορεί να δοθεί μόνο βιωματικά, έμπρακτα. Όταν βιώσει κανείς αυτό το κρίσιμο σημείο, χωρίς φόβο και χωρίς προσδοκίες, φαίνεται πως κάτι πολύ σημαντικό αρχίζει να συμβαίνει μέσα του και γύρω του:

Αρχίζει να μετασχηματίζεται σε μικροκοσμική μονάδα ύπαρξης. Κι αυτό επιδιώκει η πάντα επίκαιρη Σωκρατική Διδασκαλία, που θεμελιώθηκε σε αυτήν εδώ τη χώρα πριν από 2500 χρόνια από τον μεγάλο Διδάσκαλο των Ελλήνων αλλά και όλης της Ανθρωπότητας, τον Σωκράτη...

Το πρόβλημα είναι η κατεστημένη άγνοια η οποία, κατά τον Πλάτωνα, παίρνει τις ακόλουθες μορφές: απλή, διπλή, μεγίστη και σοφιστική.

Απλή είναι η άγνοια όταν κανείς αγνοεί τί είναι ένα πράγμα, όμως ταυτόχρονα έχει αντίληψη ότι το αγνοεί.

Διπλή είναι η άγνοια όταν κανείς αγνοεί κάτι και ταυτόχρονα δεν έχει αντίληψη ότι το αγνοεί.

Μεγίστη είναι εκείνη η κατάσταση άγνοιας όταν κάποιος αγνοεί ένα πράγμα, έχει αντίληψη ότι το αγνοεί, αλλά επιμένει στις απόψεις και γνώμες του, χωρίς να θέλει να ξεφύγει από την άγνοιά του.

Σοφιστική, τέλος, είναι η άγνοια εκείνη όπου κανείς αγνοεί κάτι, αλλά προσπαθεί με διάφορες εικασίες, ανεξέταστες γνώμες και αυθαίρετα συμπεράσματα να καλύψει την άγνοιά του.

Η διάκριση αυτή αντιστοιχεί σε ανθρώπινους τύπους, που αναπτύσσουν ανάλογα γνωρίσματα μέσα στην κοινωνία.

Η τρίτη και η τέταρτη μορφή άγνοιας, είναι σήμερα περισσότερο εξαπλωμένες από ποτέ, παρά την εντύπωση για το αντίθετο.

Η δεύτερη μορφή άγνοιας οφείλεται σε εγκαθιδρυμένες αρνητικές συνθήκες ύπαρξης των ανθρώπινων κοινωνιών: αφορά άτομα συνήθως καλοπροαίρετα στα οποία οι δυνατότητες για γνώση υπάρχουν, πλην όμως δεν αξιοποιούνται.

Η πρώτη μορφή είναι η “ευλογημένη”, θα λέγαμε, άγνοια· αφετηριακό σημείο της σωκρατικής έρευνας για την αληθινή γνώση... Είναι η στιγμή όπου η Προσωπικότητα αντιλαμβάνεται την κατάστασή της και αναφωνεί “Ένα μόνο πράγμα γνωρίζω στα σίγουρα, ότι δηλαδή τίποτα δεν γνωρίζω”.

Ανοίγεται, έτσι, προς το Όλον, με μια δεκτικότητα ικανή να αφομοιώσει τις ποιότητες του Ανώτερου Εαυτού, και πραγματώνεται μες από την Υπ-Ακοή της στο Ανώτερο...

Read more »

Αρχαία Ελληνική Οικία

Η αρχαία Ελληνική κατοικία χωρίζονταν στο ιδιωτικό και το επίσημο μέρος σύμφωνα με το Βιτρούβιο. Το επίσημο τμήμα του σπιτιού ονομάζονταν ανδρωνίτης και το ιδιωτικό γυναικωνίτης, χωρίς να χρησιμοποιείται αποκλειστικά από τις γυναίκες, αλλά αποτελώντας ένα χώρο όπου όλη η οικογένεια περνούσε την ημέρα της.

Read more »

Πως ονομαζόταν στην αρχαιότητα ο Ιούνιος

Στούς Δελφούς ὀνομαζόταν Ιλαίος
Στήν Ἀρχαία Ήλιδα ὀνομαζόταν Δάματρος
Στήν Ἀρχαία Δήλο ὀνομαζόταν Πάνημος
Στήν Αρχαία Ἀθήνα ὀνομαζόταν Σκιροφοριών
Στήν Αρχαία Σπάρτη ὀνομαζόταν Αγριάνιος
Στήν Αρχαία Βοιωτία ὀνομαζόταν Θειλούθιος
Στή, Αρχαία Θεσσαλία ὀνομαζόταν Ιπποδρόμιος
Στήν Αρχαία Σελεύκεια ὀνομαζόταν Αφροδίσιος
Στήν Αρχαία Λαμία ὀνομαζόταν Χρυτταίος
Στήν Αρχαία Κρήτη ὀνομαζόταν Νεκύσιος
Στήν Αρχαία Ρόδο ὀνομαζόταν Υακίνθιος
Στήν Αρχαία Ἐπίδαυρο ὀνομαζόταν Απελλαίος
Στήν Αρχαία Μακεδονία ὀνομαζόταν Λώος
Στήν Αρχαία Βιθυνία ὀνομαζόταν Αφροδίσιο
Στήν Αρχαία Κύπρο ὀνομαζόταν Δάματρος
Στήν Αρχαία Μήλιτο ὀνομαζόταν Καλαμαιών
Στήν Αρχαία Αἰτωλία ὀνομαζόταν Ιπποδρόμιος

Read more »